Этот отрывок продолжает говорить о славе Христа, и при этом он наполнен указаниями на проповедь Слова Божьего: «не искажая слова Божия» (ст. 2), «открывая истину» (ст. 2), «благовествование наше» (ст. 3), «не себя проповедуем, но Христа Иисуса» (ст. 5). А в 4-м стихе мы находим главную подсказку: «благовествование о славе Христа». Оказывается, слава Христа раскрывается перед людьми через благовествование, то есть через Евангелие, через проповедь Слова Божьего, через служение научения и разъяснения Писания. Итак, мы преображаемся через взирание на славу Божью, а эта слава раскрывается перед нами через постижение Божьего Слова.

Известный миссионер Дэвид Брейнерд посвятил свою жизнь тому, чтобы принести Евангелие индейцам на американском континенте. На протяжении всего своего служения он руководствовался следующим принципом. Он говорил: «В своих проповедях я никогда не отходил от Иисуса Христа, и притом распятого. Я обнаружил, что когда человека захватывает великое евангельское значение Христовой жертвы за наши грехи, то ему уже не приходится слишком долго объяснять, как должно измениться его поведение»74. Действительно, взгляд на Христа с верой и поклонением приводит к трансформации нашей жизни.

Видение Исаии

Следующий потрясающий пример преображающего взирания на славу Господню находим в Книге Исаии:

В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. 3 И взывали они друг ко другу и говорили: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» 4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями (Ис. 6:1–4).

С самого начала главы Исаия описывает, как он видел Господа. Из Евангелия от Иоанна мы узнаем, что он видел Иисуса Христа во славе: «Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем. Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Иоан. 12:41–43). Обратите внимание, что главная идея этого видения, согласно апостолу Иоанну, заключалась в описании славы Господней: «Сие сказал Исаия, когда видел славу Его…» Этой славой пренебрегли фарисеи, которые «…возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию». Итак, Исаия видит славу Иисуса Христа.

В год смерти одного царя – Озии – Исаия видел другого Царя – Иисуса Христа. Когда умер земной царь, воплощавший надежды Израиля, Бог показал пророку небесного Царя – Мессию, Который является единственной истинной и непоколебимой надеждой.

Христос восседал на престоле «высоком и превознесенном» (ст. 1). Это подразумевает, что Его трон был выше всех остальных правителей. Он превознесен над всеми царями. Он – Царь царей и Господь господствующих. Причем любопытно, что Его престол располагался не в обычном дворце, а в храме. Это указывает на то, что Он сочетает в себе функции царя и священника, как сказано у пророка Захарии: «Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим» (Зах. 6:13). Термин шуль (евр. שׁוּל), переведенный как «края риз», в Книге Исход (28:33–34; 39:24–26) относится к одежде первосвященника75. Это дополняет образ Христа как Царя и Первосвященника, восседающего на престоле в храме.