Взирая на Его славу, мы уподобляемся Ему69. Именно так происходит наша внутренняя трансформация. Как у Моисея лицо начинало светиться, перенимая сияние Божьей славы, которую он созерцал на горе, так и наша внутренняя сущность начинает преображаться, перенимая частичку Божьей славы, которую мы наблюдаем через Писание. Невозможно встретиться с Богом и остаться неизмененным. Известный проповедник Пол Вошер как-то говорил, что это все равно что встретиться с грузовиком и остаться прежним. Это невозможно. Бог попросту слишком велик, чтобы при соприкосновении с Ним мы оставались неизменными.

Словом «преображаемся» передан греческий термин метаморфо́о (μεταμορφόω), который обозначает изменение формы, внешнего вида или внутренней сущности70. Этот же термин используется при описании преображения Иисуса Христа, когда Он «преобразился [метаморфо́о] пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Матф. 17:2). Насколько глобальной и потрясающей была перемена во внешнем облике Иисуса Христа, настолько же глобальную перемену Бог может произвести и в нашем сердце.

Процесс преображения происходит «от славы в славу», то есть постепенно, от одной степени славы к другой, от меньшего к большему71. Это связано с тем, что слава Христова открывается нам не сразу, а постепенно. Чем больше мы познаем ее, тем больше преображаемся и, соответственно, тем большую степень славы приобретаем. Кульминацией этого процесса станет полное уподобление Христу в Его славе: «преображаемся в тот же образ», то есть в образ Христа. Именно таков Божий замысел в отношении нас, как написано: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего…» (Рим. 8:29). Бог хочет, чтобы каждый искупленный в конечном итоге полностью уподобился по своей святости и праведности Его Сыну Иисусу Христу. Любопытно, что конечный этап этого уподобления в Римлянам 8:30 отождествлен именно со славой: «…кого оправдал, тех и прославил». Преобразиться в образ Христа – значит быть прославленным. Быть прославленным – значит стать как Иисус Христос.

Также стоит отметить, что глагол «преображаемся» в оригинале стоит в пассивном залоге. Точнее эту мысль можно выразить так: «мы преображаемы». Процесс преображения – это не что-то, что мы совершаем сами путем работы со своим сердцем или переоценки своего мышления, доводов и ценностей. Процесс преображения – это что-то, что совершает над нами Господь силой Святого Духа, по мере того как мы более и более познаем славу Христа72. Эта мысль подчеркнута в обсуждаемом тексте последней фразой: «как от Господня Духа», то есть согласно Его действию, в соответствии с Его работой в нас73.

Остается еще один важный вопрос: как же мы можем взирать на славу Господню? Где ее найти, как разыскать, где увидеть? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте прочитаем, что Павел говорит в последующих стихах. Напомню, что в оригинале не было деления на главы (оно появилось лишь в начале XIII века), все новозаветные книги были написаны подряд сплошным текстом. Так что читаем дальше:

Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; 2 но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы ваши для Иисуса, 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа (2 Кор. 4:1–6).