(229-й аят).

Прерогатива разводится исключительно удел мужчин: «Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. Он разъясняет их для людей знающих» (230-й аят); «Если вы развелись с вашими женами, и они выждали положенный им срок, то либо удержите их на разумных условиях, либо отпустите их на разумных условиях. Но не удерживайте их, чтобы навредить им и преступить границы дозволенного. А кто поступит так, тот поступит несправедливо по отношению к самому себе. Не считайте знамения Аллаха шуткой. Помните милость, которую Аллах оказал вам, а также то, что Он ниспослал вам из Писания и мудрости, чтобы увещевать вас. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах ведает о всякой вещи» (231-й аят); «Если вы развелись с вашими женами, и они выждали положенный им срок, то не мешайте им выходить замуж за своих прежних мужей, если они договорились друг с другом на разумных условиях. Таково назидание тому из вас, кто верует в Аллаха и в Последний день. Так будет лучше и чище для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (232-й аят). Под термином «на разумных условиях» понимается взаимовыгодность, это один из немногих моментов, где Кораном учитывается мнение женщины. Аяты о браке (начиная с 221-го аята), продиктованы с часто возникаемыми вопросами и проблемами во взаимоотношениях в той среде арабского общества. Данные аяты отражают скорее не взаимоотношения мужчин и женщин, а скорее исключительно мужчин в деле не только правил женитьбы, развода, половой близости и т.д., но и установки материального вознаграждения.

Тем, кто еще воздерживается от совершения намаза: «Оберегайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно» (238-й аят).

Аят об обеспечении разведенных жен: «Разведенных жен полагается обеспечивать разумным образом. Такова обязанность богобоязненных» (241-й аят).

242-м аятом подводится итог: «Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы уразумеете». Описываемый порядок женитьбы, развода, выплаты вознаграждения и т. д. рассматривается Кораном как знамения Всевышнего Аллаха.

«Разве ты не знаешь о тех, которые покинули свои жилища, опасаясь смерти, хотя их были тысячи? Аллах сказал им: „Умрите!“. Затем Он оживил их. Воистину, Аллах милостив к людям, однако большинство людей неблагодарны» (243-й аят). История, которая упоминается в аяте, произошла с иудеями, селение которых было поражено чумой. Спасаясь от страшной болезни, им пришлось бежать со своих жилищ, однако Аллах умертвил их. Затем Всевышний оживил сынов Исраила. Иудеи оценили милость Аллаха, однако большинство отказалось благодарить. Причина, по которой люди были умерщвлены возможно кроется в 216-м аяте: «Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас». Странно ждать благодарности от людей в адрес Всевышнего, который их умертвил. Следующий аят (244-й) подтверждает причину умерщвления иудеев: «Сражайтесь на пути Аллаха и знайте, что Аллах – Слышащий, Знающий».

«Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно. Аллах удерживает и щедро одаряет, и к Нему вы будете возвращены» (245-й аят). Пожертвования, милостыни людей – это сродни займа, предоставленного Аллаху, который Всевышний в будущем возвратит в щедром размере. Данный аят дезавуируется с представлениями человека о корысти.