Из всех видов рационального мировоззрения, которое основано на признании существования только конечных предметов и которое присуще только людям с рациональным мышлением, рационально-научное мировоззрение наиболее адекватно отражает мир, человека в мире и возможности использования мира и переустройства его в интересах людей. Научное мировоззрение – это наиболее зрелый вид рационального мировоззрения. Но наука не дает и в силу своих ограниченных в каждый момент времени возможностей, а также в силу непрерывного изменения объективной реальности не в состоянии дать завершенное, полное знание о мироздании. В нее не заложен механизм таких претензий, в отличие от чистой идеологии, в которой обязательно содержится механизм претензий на якобы полное знание о мироздании. Потому в научном мировоззрении на любом этапе его развития содержатся элементы не только истинного знания, но и сомнения, заблуждений, ошибок, неясностей, проблем, предположений, в том числе гипотез. По мере развития научного познания и возможностей практического освоения человеком мира научное мировоззрение развивается, углубляется, уточняется, но все равно не становится даже относительно сущностно завершенным. Потому люди с рациональным мышлением, обладающие научным мировоззрением, постоянно нуждаются в его уточнении и развитии.

Научное рациональное мировоззрение – это объективный по своему содержанию образ реальности, независимый от того, каким желают люди видеть мир, безотносительный к тому, нравится он им или не нравится. Поэтому научное мировоззрение общезначимое. Если рассматривать его в неосуществимом безгранично идеализированном виде как завершенное истинное знание о мироздании, то можно сказать, что оно единое для всех следующих научному взгляду на мир людей. Однако поскольку вообще невозможно построить даже относительно сущностно завершенное научное мировоззрение, и в нем в любой момент времени содержатся наряду с элементами адекватного знания неистинные элементы, а также научные предположения, в том числе относительно самых фундаментальных черт мироздания, что является законом научного познания, то в сознании научного сообщества функционируют одновременно несколько разновидностей научных мировоззрений, имеющих как сходные, так и отличительные черты, что является законом научного мировоззрения. Они могут различаться по точности, по полноте отражения существенных черт мироздания, по особенностям используемых в них научных предположений, по исходной общеметодологической парадигме, в рамках которой происходит построение научного мировоззрения. Разновидности научного мировоззрения – это относительно самостоятельные высокоцелостные системы научных знаний, конкурирующие и сотрудничающие друг с другом и борющиеся с антагонистичными всякому научному мировоззрению идеологическими мировоззрениями (идеологиями).

Однако разновидностей научных мировоззрений и возможностей их построения не очень много в силу сущности научного познания и знания, и потому невозможно создать мысленный неосуществимый научный безгранично идеализированный предмет в виде такого многообразия научных мировоззрений, которое соответствует количеству обладателей рационального мышления в виде ученых. Поэтому хотя и отсутствует единое во всех деталях для всех ученых научное мировоззрение, однако его разновидностей гораздо меньше численности ученых, и они имеют существенные общие компоненты знания о мироздании. Потому любая серьезная разновидность научного мировоззрения присуща сознанию многих научно мыслящих людей. Если разновидность научного мировоззрения способна быть присущей сознанию только одного научно мыслящего человека, то лишь тогда, когда этот человек создал ее, и до тех пор, пока она еще не стала достоянием многих людей. Так было, напр., тогда, когда А. Эйнштейн только создал теорию относительности, существенно менявшую научные взгляды на многие фундаментальные стороны мироздания. Так бывает также тогда, когда созданные научно обоснованные идеи, способные сильно изменить существующие взгляды на существенные стороны мироздания, в силу разных причин не становятся при жизни их автора достоянием многих людей, однако в наше время такое маловероятно. Но в наше время в большинстве случаев творец серьезного научного мировоззрения, создавший концепцию, коренным образом меняющую существующие научные взгляды на мироздание, в состоянии быть единственным его обладателем лишь в относительно краткие моменты времени. В силу того что таких творцов относительно немного, то большинство людей с научным мышлением, которые обретают рационально-научное мировоззрение, выбирают его из уже созданных его разновидностей. Многие из них нуждаются при выборе наиболее передового научного мировоззрения в помощи специалистов, занимающихся вопросами мировоззрения.