Поскольку научное мировоззрение – это объективное знание, и оно не несет на себе отпечатка существенных личностных черт его создателя, то наличие у многих людей с рациональным мышлением одинакового научного мировоззрения не стандартизирует их как личности.

Люди, расположенные исключительно к рациональному мышлению, но не обладающие научными знаниями о существенных чертах мироздания, из которых состоит научное мировоззрение, нуждаются в помощи специалистов по обучению их научному мировоззрению. Но и люди, обладающие идеологическим мышлением и расположенные к внерациональному, идеологическому мировоззрению, содержащему вненаучные безгранично идеализированные идеологические образы существенных черт мироздания, однако не обладающие знаниями хотя бы о серьезных идеологических взглядах (религиозных, философских, теософских и др.), тоже не способны свободно компетентно выбрать наиболее подходящее для них идеологическое мировоззрение и творчески приспособить его, если есть потребность, к своим личностным особенностям или создать, если есть способность, свое идеологическое мировоззрение, и потому они также нуждаются в помощи специалистов по идеологии в обретении ими подходящего для них идеологического мировоззрения.

Пока частичную помощь специалистов в овладении философским идеологическим мировоззрением стихийно получают обладающие идеологическим мышлением студенты высших учебных заведений и аспиранты, изучающие в высших учебных заведениях и в аспирантуре философию. Но это недостаточная помощь, поскольку обучение философии не ведется с учетом особенностей идеологического мышления и не включает помощь людям с таким мышлением в приспособлении выбранного ими в качестве своего мировоззрения философского учения к их личностным особенностям, а также помощь им в создании ими, если у них есть способность, своего философского учения в соответствии со своими личностными особенностями. Не всегда осуществляется также хотя бы стихийное ознакомление изучающих философию людей с идеологическим мышлением с наиболее серьезными нефилософскими идеологиями (нерелигиозно-мифологическими образами мироздания, религиозными идеологиями и др.), что ограничивает возможность свободы компетентного выбора ими наиболее подходящего для них мировоззрения или для создания ими своего идеологического мировоззрения, в том числе нефилософского. Ведь изучение философии не обязательно обусловливает принятие обучающимися обладателями идеологического мышления в качестве своего мировоззрения именно философии. Много имеющих идеологическое мышление людей с высшим образованием, прослушавших учебный курс по философии, обладают не философским, а религиозным мировоззрением.

Подавляющее большинство не имеющих высшего образования, но обладающих конкретным религиозным мировоззрением людей с идеологическим мышлением выбирают его не свободно, поскольку они не осведомлены в вопросах идеологии и не имеют полноценного знания не только о всех серьезных идеологических взглядах, но даже о всех серьезных религиозных мировоззрениях. И те, кто помогал таким людям обрести конкретное религиозное мировоззрение, не только не знакомили их непредвзято со всеми серьезными идеологическими или хотя бы только религиозными взглядами, но даже вообще не знакомили их хотя бы с основами всех серьезных религиозных взглядов и не знакомили не только в силу своей мировоззренческой пристрастности, но отчасти потому, что многие из них тоже не вполне осведомлены в идеологии, в том числе религиозной. Что касается приспособления религиозных мировоззрений к личностным особенностям верующих, то оно достигается разными путями, в том числе посредством создания новых религий и ересей внутри религий.