В виде защиты от подобного рода манипуляций профессор С. Г. Кара-Мурза в своей книге «Манипуляция сознанием» в последней главе советует попытаться переформулировать проблему пусть корявым, но своим языком, с помощью тех образов, которые нас связывают с реальной жизнью. Манипулятивные системы как раз отрывают человека в область абстракции, в область тех понятий, которые очень трудно пощупать.

Кстати, в частности идею Воскресения Христова пощупать очень легко. Те люди, которые пережили радость воскресшего Спасителя, даже в экстремальных условиях, например, в тюремном заключении в годы гонения на веру, сохраняли спокойствие. Они не метались, у них была опора.

Перевод мышления в область абстрактных категорий перегружает человека. Можно объединить то, что говорилось ранее: образ внешнего мира представлен как угрожающий. С помощью инструментов групповой психологии в рамках какого-то сообщества, с помощью психологических практик можно создать ощущение эйфории, недостижимой для человека вне сообщества. Если бы у человека действительно была радость о воскресшем Спасителе, он бы не завяз в суррогатных техниках. Но если жизнь его протекает только в плоскости «сон-еда-работа», она в целом безрадостна. А тут он попадает в компанию «Сфера», едет по территории компании и видит таблички с надписью «Дыши».

Так из описания жизни Мэй Холланд до попадания в «Сферу» видно, что ее жизнь была безрадостная, обедненная. В ней не было высших смыслов. А тут и перуанский трансовый хор, и идея сообщества, и новый язык, и улыбки.

Компании современного типа можно сопоставить отчасти с тем, что было показано еще в 1979 году в детском фильме «Отроки во вселенной». 13-летних детей запускают в космос, чтобы они к точке назначения прибыли в 40 лет. Но, по фильму, на своем корабле они пробили гиперпространство, за годы полета они не постарели. Они прибывают к планете, где цивилизация претерпела катастрофу. Цивилизация создала роботов, которые должны были выполнять примитивные функции, а потом – роботов, которые должны были совершенствовать роботов первоначальных. Но вторые роботы решили совершенствовать людей, решили сделать их счастливыми. Но каким способом? Лишив их склонности к доброте, к эмпатии, к труду, к состраданию. Решили подавить в них чувство собственного несовершенства. Но именно это чувство толкает нас к совершенству.

Лозунги «Дыши» из «Сферы» – это ведь фиксация на сиюминутном состоянии, а это рискованно тем, что человек перестает задавать вопросы: «А куда я иду? Правильно ли то, что я сейчас делаю?»

Мы приходим к идее некоего материнского лона. В психоанализе есть много спорных моментов, но один образ оттуда хотелось бы рассмотреть, дополнив его смыслами данной статьи. Желание остаться в питающем лоне. Когда ребенок окружен заботой матери: мама его кормит, поит, убаюкивает, возит. Даже у взрослых людей сохраняется желание ощущать собственную гениальность, витать в абстрактных областях, решать проблемы мирового масштаба – и при том чтобы кто-то за тебя вытирал твои слюнки, выполнял работу по твоему обеспечению. А ты живешь в счастливом безмятежном блаженстве.

В компаниях современного типа устроена система такого материнского лона. С одной стороны, окружающий мир представлен в виде чего-то угрожающего. С другой стороны, людям в этом сообществе с помощью групповой психологии дается эйфория. С помощью реформирования мышления, использования неологизмов достигается следующая цель: человек начинает ассоциировать достижения своих жизненных задач исключительно в рамках этого сообщества.