В книге священника Сергея Овсянникова есть интересная мысль: жизнь верующего – это шаг над пропастью. Ты делаешь шаг, и под ногой появляется опора, но только на этот шаг, а не вся целиком. Следующий шаг – снова риск, опора появится, только когда шаг будет сделан. «Это похоже на то, как канатоходец в цирке ходит по проволоке: осторожно ступая, он нащупывает каждый шаг, вытягивая ногу вперед. Только в нашей ситуации проволока появляется в тот самый момент, когда делаешь шаг вперед. А если ты этого шага не сделал, то и проволоки тоже нет. Есть только страх, что провалишься, что упадешь. Но если ты идешь – появляется чувство преодоленного страха, чувство, что проволока непременно есть, поскольку есть путь»[212].

Другую аналогию приводит иеромонах Симеон (Мазаев): человек сорвался со скалы, держится за кустик над пропастью и думает: «Господи, спаси меня! Я буду верить, делать то, что ты скажешь!» И слышит ответ: «Отпусти кустик».

Иногда наши ближние и обстоятельства подсказывают нам решение, которое мы не всегда готовы слушать. Мы заранее отказались от перспективы, отчаялись и поняли, что все плохо – и оказываемся в капсуле, в которой продолжаем жить без какой-либо перспективы. И только когда человек начинает рисковать в хорошем смысле этого слова (чтобы довериться другому, надо в каком-то смысле этого слова рискнуть), искать и открывается навстречу Богу и ближним – появляется просвет.

Чтобы мир был в тебе, нужно стремиться к миру со всеми людьми. Мы понимаем, как достигать мира для себя, об этом рассказывалось в части 4.1 данного проекта. Но при этом спокойно ли реагируем на окружающих? В монастырях «проверяют», какая у тебя молитва. Например, кто-то поставил чайник во время твоей молитвы, и ты начинаешь кипятиться: «Выключите свет, выключите чайник и не мешайте мне молиться!». Один человек приехал в монастырь, стал как-то молиться, включил свет, начал читать акафист вслух в келье, где был не один. Ему сделали замечание, а он назвал других бесами, так как, с его точки зрения, только бесы боятся молитвы. Он был вытолкан из кельи.

Один священник рассказывал, что однажды он освящал квартиру в одной очень веселой семье, и ему нужно было возвращаться домой, куда добираться довольно долго. С ним из дома вышли три человека – родственники друг другу, которые жили рядом. Они хотели дойти пешком, но потом сели в машину.

Водитель подумал, что все едут со священником, но оказалось, что людей нужно довести до дома. Одна говорит провезти ее немножко через дворы, вторая тоже немножко просит через дворы провезти. Водитель стал закипать: почему, мол, свои просьбы они изначально не оформили в виде заказа?!

А священник хотел почитать, помолиться в дороге, но как молиться, если рядом человек просто кипит? Пришлось ему объяснять, что все будет хорошо и вопрос решится, что в обиде он не останется, лишь бы он успокоился. То есть если ты хочешь иметь мир в себе, его нужно выстраивать и вокруг себя. Если нет второго компонента, то мир в себе не построить.