Иногда внутренний мир потерян настолько глубоко, что появляется чувство метафизической тошноты. Можно предположить, что некоторые москвичи что-то подобное испытывают. Много активности, встреч, поездок и пробок. Кто-то приходит домой настолько разорванным изнутри, что не может спать, говорить, кушать и пить чай. Ты не можешь ничего. Не можешь молиться и читать.

И один человек советовал в таких случаях встать на коленочки перед Распятием. Если большая сонливость и человек засыпает на ходу, Распятие можно взять в руки (необходимость удерживать руки на весу поможет сконцентрировать внимание, если оно рассеивается сонливостью). И пройти в покаянной молитве не весь день, а вспомнить, как проходил день, начиная с той точки, где вы себя потеряли (здесь речь идет не о испытании совести, о котором речь шла выше, речь идет о сугубой молитве в тот день, когда человек потерял себя, когда нашел себя расколотым).

Вы могли себя потерять в 18:15, например. Вас кто-то ждет, у подъезда – такси, а вам еще необходимо решить срочный вопрос, кому-то перезвонить. Слишком много активностей в голове. Вы побежали. В этот момент вы не совсем понимаете, что именно происходит в вашей голове, так как все внимание – впереди ног, в той географической точке, куда вы спешите. Если началась цепочка гнева, то в мирном состоянии вы могли бы ее увидеть, разрезать (как мы говорили), отбросить от себя. Но когда вы бежите, любой попавший в вас образ взрывается эмоцией. Пока вы добежите до цели, вы уже разорваны на куски. В этом состоянии вы встречаетесь с коллегой, слово за слово, не можете удержать себя, ругаетесь. На один раскол наматывается другой.

В такой ситуации нам необходима коленопреклоненная покаянная молитва: «Господи, прости, что я побежал. Что забыл про молитву». Вы вспоминаете, как бегали, все более и более наматывая на имеющийся раскол новые ошибки хаотичные эмоции. И когда доходите до воспоминаний о данном вечере (вот вы в 20:30 поднимаетесь по лестнице, входите в свое жилище), в этот момент вы встречаетесь с самим собой, и состояние помрачения отходит. Это не психотехника, а действие Божественной благодати. Теперь уже вы можете разговаривать, пить чай и читать молитвенное правило. Это очищение себя требует времени, но это затраченное время того стоит.

Не все готовы тратить какое-то время вечером на испытание совести, чтение и молитву в виду того, что хочется пораньше лечь спать.

Да, высыпаться тоже необходимо, не всем и не всегда стоит нагружать вечер большими молитвенными правилами. Но с другой стороны, люди, которые, отбросив духовное, надеются пораньше лечь спать, ошибаются. Если лечь спать в беспокойном состоянии, сон будет прерывистый и беспокойный. Нужен свой личный опыт. У Иоанна Кронштадтского были дневники, где он отражал свой опыт. Если мы потрудились, чтобы достичь мирного духа, и даже спали меньше чем обычно, то утром мы будем бодры, день удастся. Нам нужно определить минимум своего правила, если в этот день мы не успели вообще ничего. Может быть, прочесть Псалмы и часть главы Евангелия, попросить у Бога прощения и лечь спать. Возможно, правило Серафима Саровского, пока чистим зубы.

Теоретически можно предположить, что на процесс перестройки внешней и внутренней жизни, на обретение конструктивных навыков уйдет 3–4 года или 5–7 лет. Сколько нужно времени для перестройки жизни, чтобы человек мог выйти из своей «главной» проблемы? Очень хороший духовник, который говорит долго с теми, кто к нему обращается, указывает на срок в 3–4 года. Человек, который говорит покороче, указывает на срок в 6–8 лет. Достоевский говорил о 5–7 годах (в романе «Бесы», в «Ненапечатанной главе» епископ Тихон советует Ставрогину, находящемуся в крайне тяжелом положении, 5–7 лет провести в послушании, не уходя из светской обстановки