Риск встречи с собой
Антоний Сурожский говорил, что духовная жизнь – это всегда риск. Риск встречи с самим собой (цитаты в сноске[141]).
Мы воспитаны в определенной культуре и даже обладаем какими-то добродетелями. Нас есть за что уважать, безусловно. Но! Когда человек начинает внутреннюю жизнь, то видит внутри себя открытую бездну. Он замечает то зло, которое он не может искоренить в себе, что делает его совершенно беспомощным. И первый риск, с которым он сталкивается, это риск собственного нуля. Это тоже нужно увидеть. Нужно мужество и бесстрашие, чтобы встретить это и с чего-то начать.
О риске в цикле бесед «Преодоление игрового механизма» пункты:
8b. Риск патологический и риск творческий.
8c. Божественный риск.
9a. Напряжение. Божественный риск. Азарт и его различные аспекты.
9b. Непатологические аспекты азарта и риска. Препятствие как задача. Третий уровень аффективного развития.
9c. Третий уровень аффективного развития. Вопрос о целях частных и главной цели, которой частные подчинены.
9d. Комментарии к книге, разбираемой в пунктах 9b и 9c.
10a. Примеры к теме 3-го аффект. уровня (препятствие как задача – азарт, риск как готовность преодолевать препятствия).
Сейчас человек сталкивается со всем тем спектром вопросов, которые мы сейчас разбираем. Он работает, но работа его не удовлетворяет. Растет напряжение. Начинается депрессия. Первый путь стандартный – если не терапия, если не антидепрессанты, то это – иногда экстрим. В научной литературе упоминается, почему экстремалы тратят ресурсы (и финансовые в том числе) и так рискуют, что бы прыгнуть с горы, например. Все потому, что это гарантированный способ получить хоть какие-то эмоции в жизни. И хотя мы позиционируем экстремалов как людей рискованных, на самом деле это не так. Они ищут гарантированного способа (более или менее им понятного) получения тех эмоций, которые закроют их переживания[142].
Но встреча с Богом – риск. Ты можешь молиться и приступать к Таинствам, но при этом Бог не отвечает на твои молитвы. Ты можешь вступить в отношения с ближними, а они не ответят тебе взаимностью. Ты можешь родить детей с надеждой получить от них поддержку, но нет гарантии, что дети ответят на твой призыв.
И для тебя вопрос остается всегда открытым. Многие люди, которые позиционируют себя креативными, хотят в жизни найти готовый алгоритм, который поможет решать вопросы взаимодействия с Богом и ближними. Но возможно, правда жизни состоит именно в том, что нам нужно решиться жить с открытым вопросом[143].
Да, когда вы 20 лет в Христианстве, умны и красивы и даже талантливы, у вас нет ответа на вопрос – это хорошо. Вы каждый день ищете этот ответ заново и в каком-то смысле готовы увидеть реальность, какова она есть. Но мы вынуждены постоянно формировать и корректировать образ реальности. Ведь ближний давно уже другой, он ушел далеко. Дети выросли из своих штанишек. И в браке все – аналогично.
Способность адаптироваться к обстановке неопределенности
Один батюшка давал совет даже в многодетной семье родителям какое-то время проводить без детей, наедине. Супруги помнят друг друга, но они уже изменились. Необходимо снова пристроиться друг к другу[144].
Не бояться открытого вопроса и не бояться, что у вас вопроса нет. Конечно, это раздражает. Ты давно в храме. Тебе хочется что-то понять в жизни, а Господь ставит постоянно в такие условия, что ответа нет. Возможно, через какое-то время ты придешь к пониманию, что учишься жить в промысле Божием. Учишься не по книжкам. В книгах все красиво написано. Например – надо уповать на Бога. Но когда тебе нужно срочно улететь, а нет билета, когда тебе грозят некие проблемы, ты несколько иначе смотришь на этот вопрос.