– Прямо в международной энциклопедии было написано о том, что подростки закрываются в комнате и там ведут половую жизнь? А родители делают вид, что дети там дружат? Не может быть. – Мила не сдержалась и всё-таки спросила.

– Да! Вот именно! Написано в энциклопедии. Я уже упомянула, что каждый исследователь, который пишет о какой-то стране, является носителем этой культуры, и пишет о том, что для этой культуры и для него самого – нормально. – Ответила Евгения Александровна.

– Ну с занавесками вместо стен – это тоже перебор. – Не выдержал я.

– Я тебе больше скажу, в первую брачную ночь, за занавеской находится специальный человек, который может в определённый момент остановить половой акт…

– Зачем?

– Ну они же объясняют, что добрачных отношений нет, парень неопытный, кровь горячая… Может сделать больно. За этим следят.

– Ну это уже слишком! – не унимался я, краем глаза наблюдая, как Василий Андреевич улыбается, глядя на дорогу и слушая весь этот диалог.

– Изучать чужую половую культуру очень сложно, она всегда представляется чем-то диким, непонятным. Не забывай, что нам никто не предлагает сменить свою половую культуру и никто не говорит, что у них там лучше, по крайней мере, в этой энциклопедии не были высказаны ни предпочтения, ни недовольства. Просто – собранная информация. У нас, кстати, статью в эту энциклопедию писал Игорь Кон, известный российский сексолог. Умер в 2012 году. Так вот, половая культура всегда зависит от физических данных представителей этого народа, от исторических особенностей развития, от многих факторов. Нужно быть максимально беспристрастным, изучая другие половые культуры, чтобы не падать в обморок. Однако, вернусь к своей мысли о регламенте половых отношений в культуре вообще, а не в частности. Не будет никакой культуры, никакого народа в целом, если не задать правильный тон отношениям «мужчина-женщина». Рассыплется всё. Нужно построить эти отношения. На чём строить их?

– Взаимное влечение, влюблённость, деторождение (обязательно совместное), взаимопомощь в жизни друг друга, совместное выращивание и воспитание детей, а также досмотр стариков, – выпалила Мила кусок лекции Евгении Александровны.

– Ещё совместное владение собственностью. А также любовь. Так, вроде всё. Может ли быть так, что в описанные отношения без изменения их смысла вступят другие категории людей?

– Нет, там выпадают звенья. Например, влечение, деторождение… – ответила Мила.

– Да, именно так. Возьмём пример однополого союза. Что на нём можно построить? На однополых союзах не сможет держаться ни одна культура, даже если цивилизация изобретёт пробирки, в которых дети будут развиваться тысячами и сотнями тысяч. Там, кстати по теме пробирок тоже много этических вопросов, которые, если их не решить, приводят к гибели всей культуры/цивилизации. Отсев эмбрионов, когда из нескольких оставляют один/два – это убийство по признаку неэффективности – деструктивный фактор. Нужно сказать, что однополые союзы, как культурный феномен, всегда имели место, тем более, если мы говорим о европейской культуре. Чаще всего их выталкивали на периферию, как отклонение от нормы. Не думайте, что современное общество придумало что-то принципиально новое, и теперь волна новизны должна захлестнуть всех людей с неистовой силой. Очень хорошо изученный, описанный, оценённый феномен – эти однополые отношения. И, знаете, ни одной культуры в истории мы не находим, которая бы зиждилась на таких союзах. Всегда, знаете ли, два пола, деторождение… и без этого народы не существуют. Однополые союзы – это всегда протест против существующей нормы, так как ни одна культура не сформировалась на основании однополой «любви». Сначала зарождается общество с отношениями мужчина-женщина, долго развивается, разрастается, приходит к боле или менее конструктивным нормам морали внутри себя, а уже потом в нём в качестве протеста возникает феномен однополых браков. Или не возникает. Однополые отношения создаются искусственно и не имеют опоры ни в биологии, ни в конструктивной морали многовековых культур. Все попытки создать общество, в котором будут только однополые союзы закончатся распадом культуры.