(3:13-15). Добрый источник «воды» несет мудрость свыше и кротость. Горький источник – зависть и сварливость (ссоры, интриги, соперничество, самоутверждение). Опять всё проверяется делами.

«ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (3:16). Апостол особенно выделяет здесь два греха, тесно связанных с языком. Зависть, ссоры и манипуляции выражаются при помощи языка. Плотской, завистливый, сварливый человек, открыт для всего худого, включая болезни и бесовскую активность. Следует бояться жить по плоти!

Есть мудрость земная, душевная, бесовская, но есть также мудрость, сходящая свыше: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (3:17).

Борьба веры (4:1-7)

«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» (4:1). Откуда появляются наши желания? Они имеют три источника: плоть, дух и душа. Вражды и распри – это уже плоды плотских желаний-вожделений.

«Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (4:3). Молиться хорошо, но вопрос в том, кто именно молится? Если молится плоть, то она хочет исполнения своих вожделений.

«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (4:4). Мы не можем «сидеть сразу в двух лодках». Надо сделать твердый выбор и знать, что в мире нас ждут скорби и гонения, но все можно преодолеть силой Любви Христа!

«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (4:7). Это один из важнейших текстов о духовной брани. Человек, который подчинил себя Господству Христа, должен противостоять действиям дьявола и тогда дьявол убежит! Под дьяволом можно понимать также его дела: болезни, неустройства, гонения и пр. Противостояние требует упорной борьбы и терпения.

Вера, сокрушение и смирение (4:8-17)

«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (4:8-10). Апостол призывает радоваться в испытаниях, но при этом плакать и рыдать о собственном двоедушии, о проявлениях плотского человека…

Можно дать такое короткое и простое определение смирения: без Христа я никто, но я не без Христа! Очень важно иметь блаженство постоянной духовной нищеты, бояться самоутверждения и самолюбия, помнить, что наше понимание добра и зла искажено, при этом укрепляя доверие Божьему Слову. Смирение – это замена самоуверенности на уверенность в Боге.