После периода спуска героиня начинает медленно залечивать раскол матери и дочери – рану, возникшую при отказе от женского начала. Это включает – но не всегда – реальное налаживание отношений с мамой. Однако исцеление происходит внутри самой женщины, когда она начинает заботиться о теле и душе и возвращает себе эмоции, интуицию, сексуальность, творческие способности и чувство юмора.

У кого-то может внезапно возникнуть желание пойти на курсы керамики или кулинарии, заняться садом, насладиться массажем, создать уютное гнездышко. Часть энергии, уходившей вовне, постепенно перенаправляется на реализацию творческих проектов, повторное знакомство с собственным телом и удовольствие от общения с подругами. Женщины, которые прежде были сосредоточены на карьере, начинают стремиться к замужеству и деторождению. Этот этап предполагает осознанный выбор и жертвы, которые любому человеку с патриархальными взглядами могут показаться эскапистскими.

Моя клиентка, по профессии стоматолог, потеряв одну грудь из-за рака, в возрасте 40 лет решила писать книги, ухаживать за садом и стать матерью. «Это трудное решение. Стабильная зарплата позволяет мне чувствовать себя защищенной и полезной, а с учетом моего заболевания получить медицинскую страховку почти невозможно. Но мне не терпится заняться тем, что было важно для меня до того, как стоматология отодвинула все на второй план».

Во время работы над этой книгой у меня был схожий опыт. Пока я исследовала внутренний мир, путешествие в поисках признания становилось всё менее важным. Мой женский голос обретал силу по мере того, как я набиралась смелости отбросить линейное мышление. Затем я научилась свободно прислушиваться к снам, образам и внутренним союзникам. Они стали моими проводниками. Когда женщина перестает делать акцент на внешнем героическом стремлении к самоопределению, она способна свободно исследовать свои внутренние образы и голос.

Когда женщина сосредоточивается на внутреннем путешествии, она получает мало признания от внешнего мира. Ее вопросы о жизненных ценностях вызывают дискомфорт у тех, кто стремится к внешним атрибутам успеха. Вот почему такое путешествие требует мужества и веры в то, что духовная помощь подоспеет. Женщины собираются вместе, чтобы учиться, делиться образами и чтить женское начало, утраченное для них самих и для культуры. Многие находят утешение и радость в совместном создании ритуалов, посвященных ритмам природы и знаменующих перемены в их жизни и жизни их близких.

Мне кажется, что внимание к женской духовности в наши дни – прямой результат того, что очень многие женщины прошли путь героя и убедились в его бесполезности лично для себя и опасности для человечества. Они подражали мужественному герою, поскольку не имели других примеров: женщина была либо «успешной» в мужской культуре, либо подчиненной и зависимой, «слабым полом». Чтобы изменить экономическую, социальную и политическую структуру общества, мы должны найти новые мифы и героинь. Возможно, именно поэтому так много людей обращаются к образам Богини и древним матриархальным культурам, чтобы понять суть партнерства, а не доминирования и сотрудничества, а не стяжательства.

«Современные женщины смогут возродить духовность творчества, которая не боится странной красоты подводного мира подсознания, и помочь мужчинам выбраться из ограниченного мира доказуемых и узких идей, в который общество их заключило, – утверждает Мадлен Л’Энгл в статье, опубликованной в летнем номере журнала Ms за 1987 год[13]. – Моя задача не в том, чтобы конкурировать с мужчинами в их мире, – это слишком просто и в итоге непродуктивно. Я должна жить как полноценная женщина, наслаждаясь собой и своим местом во Вселенной».