В Древней Греции ведовские или магические способности связывались с легендарными жрицами, такими как пифии и сивиллы, служительницы Оракула Дельфийского. Эти женщины били предсказания, сообщали божественные послания и имели прямой доступ к богам. К волшебницам причислялись также такие фигуры, как Медея и Кирка (Цирцея), женщины, наделённые силой повелевать природой, приготовлять волшебные зелья и устанавливать прямой контакт с древними силами и существами. Яркие примеры греческих магов-ведунов – Орфей и Пифагор, которым также приписывали магические способности и глубокие познания в тайных искусствах.

В египетских мифах широко распространено представление о магии (сила Хека). Магией владели боги, жрецы, но и рядовые люди могли обращаться к ней в строго регламентированной форме. Особой славой пользовались жрицы Исиды, которые почитались как обладательницы тайных знаний и могли лечить, защищать и управлять судьбами через заклинания и магические ритуалы. Египетские ведовские практики были тесно связаны с религиозным культом и повседневной жизнью.

На Ближнем Востоке, в Месопотамии и Вавилоне магические практики и ведовство также являлись частью официальное религии и культуры. Здесь существовали профессиональные ведуны – жрецы-чародеи, которых называли «ашипу». Их задачами были лечение болезней, отведение порчи и злых духов, совершение магических ритуалов, очищение городов и жилищ. Магические церемонии были официальными процедурами, а ашипу выступали в роли посредников между людьми и миром духов и богов.

Шаманизм, встречающийся у сибирских и североамериканских народов, также является примером традиций, в которых центрами магических отношений были ведуны-шаманы. Они осуществляли путешествия в мир духов, получали оттуда ответы, исцеляли болезни, помогали охоте, земледелию и общему процветанию сообщества. Женщины-шаманки встречались среди якутов, бурятов, алтайцев, эвенков, хакасов и других народов Сибири. Эти ведуньи-шаманки были уважаемыми членами общины, пользующимися огромным авторитетом из-за своей силы и способности контактировать с предками, духами и духами зверей и растений.

В индейской культуре Мезоамерики ведьмы и маги также занимали почетное место в общинах, сочетая медицинские и духовные знания с магическими действиями. В племенах майя и ацтеков тольтеки и жрецы-ведуны выполняли сложные обряды, исцеляли людей и знали пути духовного общения с богами и духами природы.

В целом, во всех древних культурах мира ведьмы и ведуны были значимыми фигурами. Их образы сохраняли двойственность – как целителей и защитников, так и владеющих потенциальной силой разрушения. Особыми чертами ведовских личностей всегда считались мудрость, глубокое знание природы и мира духов, способность проникать с помощью особых ритуалов в невидимое и сверхъестественное. Эти глубоко укорененные образы формировали мировоззрение и сознание поколений древних народов и составили неотъемлемую основу мировой мифологии и культуры.

Ведовство в Европе от древних времен до Средневековья имело глубокие корни и охватывало разнообразные явления и практики. Уже в античном мире встречаются описания магических и колдовских практик, которые позже были признаны формами ведовства. Древние греки, римляне, кельты, германские и славянские народы практиковали магические ритуалы, верили в силу заговоров и защитную магию. Магия в понимании античных людей воспринималась как часть повседневной, ритуальной и религиозной жизни.

В Греции и Риме магия («магейя», «maleficium») представляла собой обособленную сферу духовной деятельности, соседствующую с официальными религиями и культами богов. Античные источники описывают персонажей, обладавших особым знанием трав, заговоров и заклинаний. Высшая магия была представлена жрецами и жрицами храмов, а народные формы магических практик бытовали среди рядовых греческих и римских граждан. Знаменитые античные ведьмы и колдуньи, такие как Кирка и Медея, персонифицировали образ колдовской женщины, способной с помощью заговоров и зелий влиять на судьбы других людей.