Психоанализ: понятие бессознательного, проблема движущих сил поведения, методы и приемы исследования. В известной мере параллельно бихевиоризму в зарубежной психологии развивалось возникшее в конце ХIХ в. направление, которое попыталось сделать центральной категорией психологического анализа иное, нежели «душа» или «сознание», понятие «бессознательное». Эта ориентация на понятие бессознательного характерна для направления психологии, получившего название психоанализа. Данное направление связано с работами Зигмунда Фрейда (однако само понятие бессознательного, как и многие другие, возникло в философии, в частности оно встречается в трудах Г. Лейбница).

Иными словами, нападки на психологию сознания велись с нескольких сторон. Первая линия критики – это бихевиоризм, провозгласивший отказ от изучения внутреннего сознательного опыта, потому что он практически недоступен объективному анализу. Вместо этого предлагалось строить научную психологию на основе изучения внешне наблюдаемых реакций. Совсем с другой стороны на психологию сознания велось наступление психоанализа. Основная логика рассуждений здесь была такой: надо перестать изучать сознание не потому, что оно внутреннее, замкнуто в себе, труднодоступно, а потому, что сознание не относится к числу важнейших механизмов, управляющих жизнью человека. По мнению сторонников психоанализа, то, что определяет жизнь человека, что является причиной его психического здоровья или болезни, его творческих успехов, поступков и мыслей, лежит совсем в другой области – области бессознательного, т. е. скрыто от сознания. Появилось представление о том, что кроме осознаваемых моментов психической жизни есть еще неосознаваемые процессы, о которых человек сам не может рассказать ни себе, ни кому-либо другому. А если рассказывает, то этот рассказ очень далек от реальности. За сознанием есть нечто, что управляет этим сознанием, искажает его, а именно бессознательное.

С понятием бессознательного связывались влечения человека. Следовательно, в центре внимания вновь оказалась та проблема, которая была поставлена в работах античных философов, – проблема движущих сил, стоящих за внешне наблюдаемым поведением. Была сделана попытка включить в область исследования нечто, непосредственно ненаблюдаемое, скрытое как от самого человека, испытывающего те или иные влечения, так и от постороннего наблюдателя. Подчеркивалась необходимость выявления и изучения этих движущих сил.

В раннем психоанализе считалось, что основными влечениями, определяющими всю психическую жизнь человека, являются сексуальные влечения (либидо). Впоследствии Фрейд отказался от такой односторонней интерпретации и ввел второй вид влечений – деструктивные (мортидо), называемые им «влечениями к смерти».

В классическом психоанализе в центре внимания всегда находилась личность человека, пусть и специфически понимаемая, но личность, с ее жизненными конфликтами, а не теми, которые создаются в лаборатории. Речь идет о тех конфликтах, которые мешают человеку нормально жить, делая его временно, а иногда и постоянно больным. Психоанализ родился из клинической практики и воспринял в значительной мере традиции французской клинической психологии.

При выборе бессознательного в качестве предмета исследования в данном направлении была предпринята попытка разработать особого рода приемы, методы его исследования. Ведь нельзя изучать бессознательное непосредственно, т. е. просто спрашивая человека: «Скажите, пожалуйста, а что у вас там в бессознательном?». Была разработана техника косвенных приемов, в число которых входит, например,