И всё же, уважаемый Читатель, несмотря на всю наивность первобытной веры и неискушённость в науках, очевидно из вышеприведённых фактов, что наши предки-кроманьонцы имели гораздо более развитые когнитивные способности, чем у предшествующего вида людей homoerectus и австралопитека.

Здесь во главу угла встаёт абстрактное мышление. Благодаря ему они переносили известные им факты о жизни и смерти во внутреннюю, представленную только самой личности – субъективную, психическую действительность, – абстрагируя свои восприятия от объективной, представленной всем реальности. И уже обобщая факты смыслом, символами, числами, социальной ценностью и произвольно моделируя абстрактные величины, они получали:

Инструменты – орудия охоты и труда для искусственной трансформации среды своего обитания.

Технологии – очаги с использованием энергии не биологического происхождения – огня; постройки дома, охотничьих ям, лодок и т.д.

Социальные нормы и законы первобытного общества.

Предметы искусства и украшения.

Речевые и символьные абстракции, чтобы обеспечить преемственность опыта и знаний, связь поколений.

Магическо-религиозные верования и их артефакты для коммуникации с неизведанной силой природы.

Абстрактное произвольно направленное мышление – это внутрипсихический^>218, волевой акт. Так что же именно может свидетельствовать нам о наличии такого же, внутрипсихического самосознания у кроманьонца?

Из-за отсутствия способности к абстрактному и логическому произвольно направленному мышлению наши вчерашние эволюционные конкуренты – другие животные, в том числе и обладающие субъектным самосознанием, не могут создавать культурно-исторические объекты искусства, творчества, науки и самостоятельно развиваться. Они не могут в принципе даже и самого малого: искусственно создавать орудие труда, чтобы создать с его помощью следующее орудие, которое уже применят для удовлетворения потребностей.

Но у нас, судя по всему, дело зашло много дальше. Наша обыкновенная способность к произвольной психологической и психосоматической саморегуляции – первое тому подтверждение. Однако есть и второй феномен саморегуляции, который незаслуженно остаётся в тени, – факт способности большого числа людей нашего вида к овладению осознанным сновидением. Опираясь на богатые антропологические свидетельства практик осознанных сновидений у современных шаманистских коренных народов севера и племён американских индейцев, мы можем предположить, что и у кроманьонцев с тем же образом жизни осознанные сновидения присутствовали в полной мере.

Именно в осознанном сновидении, осознанно присутствуя как субъект внутри психики, мы полностью отделяем себя – субъекта – как от содержаний психики, так и от ощущений физического тела. В полном отрыве от восприятий материально-социального мира и в полном отрыве от его законов физики, мы как «сами себе режиссёры» – произвольно и абсолютно свободно создаём любой творческий сюжет будущего в настоящем.

В нём мы управляем собой как хотим, вне всех ограничений. Антигравитация – пожалуйста! Мы летаем. Проникновение свозь стены – легко. Мы можем становиться кем угодно и «трансфигурироваться» во что захотим – креативно развивая свою Я-концепцию. Использовать «Riddikulus» из Гарри Поттера и трансформировать страшные объекты в смешные и жалкие – на здоровье! Увидеть кого угодно или быть сразу в нескольких местах – только извольте! Назад в прошлое или будущее – да сколько душа пожелает, хоть во вневременное сновидение с трансцендентированием за пределы всех своих Я-концепций. Мы можем, осознав себя в сновидении, в нём же лечь спать, осознать себя уже в следующем и, уснув в нём, оказаться в сновидении сновидения. Автор подтверждает практическую исполнимость этого трюка, описанного в книжках про северно-американский шаманизм. Внутри собственной психики, через овладение произвольным вниманием, законом становится осознанность и намерение человека.