Нунчаки или, точнее, нунтяку. Это простое оружие, вообще-то, не японское. Его завезли на Окинаву китайцы. А Окинава, как известно, не совсем японская… Причём, завезли в относительно поздние времена. Поэтому, если в кино ниндзя кого-то полирует нунчаками, то это – вздор. Как если бы в кино об Отечественной войне 1812 года стреляли из «калаша».

Гейши. Много говорить не буду. Меня умиляет в японской литературе, посвященной труженицам футона (это японский матрац, основной элемент спальни), один нюанс. Гейши, утверждают японцы, это не проститутки, ни в коем случае. Это женщины, которые помогают мужчинам приятно проводить время. Приятно! Гейши могут поддержать разговор на любую тему, сыграть на сямисэне (аналог нашей балалайки) и рассказать стишок. После концерта самодеятельности японский мужчина собирает манатки и отправляется домой под целомудренный поклон гейши. Вот эту лицемерную сказочку японцы втирают в уши всем не японцам уже много-много лет. И это при том, что женщин на Японских островах всегда не хватало. А тут гейша, значит, с жалостливой песней в сопровождении сямисэна.

Ещё одна картинка: дяденька в чёрном, с маской на лице и с длинным мечом. Просто Дарт Вейдер какой-то! На самом деле, это всего-навсего поклонник кэндо – японской школы боя на бамбуковых мечах. Кэндо и значит – путь меча. Развлечения с палками организовало в конце XIX века «Общество воинской добродетели Великой Японии», чтобы укреплять дух Ямато среди молодёжи, возрождая самурайские традиции. Мальчики, поклонники кэндо, потом выросли и научились настоящими мечами рубить головы китайцам. В России в начале 2000-х тоже появилась мода на самурайский бамбук. Причём, что называется, в верхних слоях общества, поскольку палки и одёжка стоят дорого. Я даже снимки видел с преклонёнными на одно колено высокопоставленными чиновниками в чёрных кимоно. И ладно, пусть забавляются – никого же не убили…

Якудза. Японское организованное преступное сообщество, построенное по образцу семьи. Как коза ностра или мафия. Много говорить не буду, поскольку достоверной информации нет.

Мифы и повседневность

Примерно с начала 1960-х я начал активно читать литературу о Японии. И японскую художественную литературу – тоже. Надо сказать, это было время усиленного внимания советских людей к истории и культуре Японии. В те годы издательства «Художественная литература» и «Прогресс» издавали одну за другой книги японских авторов. У меня в библиотеке с тех пор сборники Акутагавы, Басё, японских трёхстиший хокку, «Японская новелла 1960-1970», а также романы Гомикавы Дзюмпэя, Абэ Кобо, Кавабаты Ясунари, Оэ Кэндзабуро, Нацумэ Сосэки и других авторов. И, конечно же, хонкаку (детективы) Мацумото Сайтё, Моримура Сэйити.

А началось всё с Постановления Комиссии ЦК КПСС по вопросам идеологии, культуры и международных партийных связей «О приглашении в Советский Союз прогрессивных японских философов», которое вышло 15 августа 1958 года. В ноябре появилась Записка в ЦК КПСС Президиума АН СССР, что в Советский Союз готовы приехать философы К. Янагида, Е. Кодзаи, С. Масита и М. Ои. Действительно, в СССР вскоре приехала делегация японских философов-марксистов, во главе с Янагида Кэндзюро, члены которой рассказали, как они после впечатляющих побед советского народа семимильными шагами пошли от идеализма к материализму.

Впрочем, это уже другая история.

В 1962 году на советских киноэкранах с большим успехом прошёл фильм Марка Донского «Здравствуйте, дети!», в центре которого была судьба японской девочки Инэко, жертвы атомной бомбардировки. Она со сверстниками из многих стран отдыхает в пионерском лагере «Артек», где ей помогают излечиться не только специалисты-врачи, но и товарищи по лагерю, которые делают для Инэко бумажных журавликов и ищут «траву жизни». В основу фильма положена история Садако Сасаки, хибакуся (жертва атомной бомбардировки) из Хиросимы, которая умерла в юном возрасте от лейкемии. В 1966 году с таким же большим успехом у нас демонстрировался фильм совместного советско-японского производства «Маленький беглец», где сыграл Юрий Никулин. Трогательная история японского мальчика вызвала большой отклик зрителей и, конечно же, тоже активно сработала на положительный имидж Японии.