По учению Церкви, душа человека после смерти сорок дней знакомится с потусторонним миром и проходит мытарства, где отвечает за свои грехи. После этого совершается над нею частный суд, предваряющий Страшный суд. Господь определяет душу в место, соответствующее ее делам. Это очень важное время для умершего человека. Церковь призывает родных и близких усиленно молиться, чтобы Господь помиловал почившего. Молитва помогает душе усопшего пройти мытарства и выдержать суд Божий.

Варфоломей не только молился об усопших родителях, но и творил в их память дела милосердия. Каждый день он кормил бедных и раздавал милостыню нищим. Такая забота о родителях не только при их жизни, но и после смерти должна быть для нас примером.

Чтобы постоянно поддерживать молитвенную память о предках, Церковь установила особые дни поминовения усопших. К сожалению, современное общество страдает родовым и историческим беспамятством. Мало кто из наших современников знает о жизни прадедушек и прапрадедушек, не говоря уже об истории своего рода в течение нескольких столетий. В основном семейная память прерывается на бабушках и дедушках. Но без исторической и родовой памяти нельзя создать нормальной семьи, общества, государства. Люди не способны к великим свершениям, если не помнят своих предков и не молятся о них.

Вскоре после погребения и молитвенного поминовения родителей Варфоломей вместе со старшим братом Стефаном, к тому времени овдовевшим и уже принявшим монашеский постриг, удалился в глухой лес. Братья срубили келью и небольшую церковь, которая была освящена во имя Живоначальной Троицы. Здесь, в уединении, Варфоломей подвизался сначала с братом, а потом один в посте, молитве и духовном делании.

Несмотря на сильное желание стать монахом, Варфоломей медлил принять постриг и некоторое время испытывал себя: способен ли он на суровую жизнь вдали от людей? И только когда окончательно понял, что сможет и дальше вести подвижническую жизнь, принял монашество с именем Сергий.

Познав, что его намерение угодно Богу, инок Сергий всецело предался монашеским подвигам. Увенчались они тем, что Преподобный не только достиг духовного совершенства, но и основал монастырь, который со временем стал процветать и превратился в Лавру. Эта великая обитель, основанная по воле Божией, на протяжении многих столетий давала нашему Отечеству сотни подвижников и выдающихся церковных деятелей.

Поведение преподобного Сергия поучительно. Мы также должны испытывать себя, когда желаем что-то предпринять, даже, на наш взгляд, благое и безупречное. Ведь нам неизвестно, соответствует ли наше желание воле Божией и способны ли мы достичь цели, к которой стремимся. Любое дело, которое мы предпринимаем, вряд ли принесет добрый плод, если совершается без молитвы и духовной подготовки.

Трудна и сурова была жизнь молодого отшельника в лесном уединении. Однако из Жития Преподобного мы знаем, что он никогда ни на что не жаловался, не роптал, не унывал. В нуждах, искушениях и скорбях всегда был спокоен и благодушен. Такое прекрасное состояние души наверняка хотели бы иметь все наши современники.

Как преподобный Сергий достиг такого благодушия? Неустанным, упорным подвигом стяжания Духа Святого. Когда Дух Святой вселяется в человека, то его душа ощущает Царство Божие уже на земле. Такой человек постоянно пребывает в блаженном состоянии, даже несмотря на тяжелые внешние обстоятельства. Он всегда счастлив и радостен.

Днем преподобный Сергий постоянно трудился, добывая пропитание собственными руками. Ночи он проводил в молитвах и богомыслии.