Если бы время не существовало, то подобных вопросов не возникало. Наверное, так и обстояло дело в Эдеме.

Вечность не предполагает вопроса «зачем?», там важнее «как?» Продолженное до бесконечности, все превращается в свою противоположность и так – много раз, до бесконечности. Когда все возможности равно доступны и осуществимы, единственным вопросом остается – что с этим делать?

Человеку сложно воспринять это, потому что мы видим мир дискретно, то есть кусочками и клочками, разделенными на хорошее и плохое, холодное и горячее, имеющее смысл и бесполезное.

Искорки света, пробивающиеся сквозь щели между «хорошо» и «плохо», поддерживают огонь жизни.

Оставив идею самоубийства, Гоген продолжил писать картины, а люди – вкатывать камень повседневных дел на гору бытовой неустроенности. Камю написал по этому поводу эссе «Миф о Сизифе», а народная молва сочинила анекдот про туповатого старшину.

Анекдот про старшину.

Ученые проводили опыты над обезьянками, пытаясь экспериментальным путем определить в приматах черты и навыки, подтолкнувшие последователей Дарвина объявить нас наследниками этих милых животных.

Повесили на ветку банан, рядом положили палку. Обезьянка попрыгала, попрыгала, – до банана не достать. Она осмотрелась по сторонам, обнаружила палку и сбила ей вкусный плод.

Наступило время обеда. Ученые повесили еще один банан, а сами пошли в столовую. Наука, наукой, а обед – по расписанию!

Тут проходит мимо старшина. Видит – висит банан. Попрыгал – не достать. Начинает трясти дерево.

А тут ученые возвращаются с обеда: сытые и довольные. Добрые чувства распространяются из переполненного желудка по всему организму, достигая даже и до мозга. Ученым неудобно за старшину, который не обращает внимания на палку.

– Может Вы подумаете, посмотрите по сторонам, – намекают ученые старшине. – Возможно, есть более эффективное решение проблемы…

– Что думать! – отвечает старшина. – Трясти надо!

Хороший анекдот, как старое вино. Чем больше времени прошло от «первого исполнения», тем лучше. Вроде, и смеяться не над чем, и все известно заранее. А все равно – смешно.

«Смех без причины – признак дурачины», – говорят в народе.

Но разве люди – дураки? Конечно, нет! Значит, смеются не без причины, а по какой-то причине.

Вывод? Причина есть! Зачем-то это все устроено именно так.

Осталось узнать – зачем?

Начало времен скрывается в дымке времени. Причины не любят являть себя свету, оставляя нам возможность судить о них по следствиям. Знание доходит до определенного предела, а дальше упирается в барьер, кажущийся непроходимым.

– Дальше дороги нет, – говорят знатоки. – Дальше надо торить путь самому, разгадывая направление по намекам, «разведпризнакам» и неясным указаниям, которые в сути своей – символы, указывающие направление и намекающие на то, как все обстоит на самом деле.

Знание – символично, образно, афористично и гиперболично. Человек может попытаться понять, что к чему, – через символы.

Но… абстрактные категории и запутанные рассуждения сложно воспринимаются сознанием обычного нормального человека. На языке народных сказок подобные закидоны описываются выражением «пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что».

В плане «пойди туда, не знаю куда…», народная практика решительна, непосредственна и лишена амбивалентности, то есть неопределенности. В критические моменты напряжения человек склонен действовать решительно.

«Икс, игрек и еще какой-то математический знак», – шутил Райкин, изображая иностранца, который принял надпись на заборе за математическую запись результатов размышлений пытливого ума.