Не много ли между нами таких, которые часы праздничного утра отдают сну, после ночи, превращенной в день, недостойной солнца? (Святитель Филарет, митрополит Московский).

Праздник не для того, чтобы нам бесчинствовать и умножать грехи свои, но чтобы очистить и те, какие есть у нас (святитель Иоанн Златоуст).

И светлые дни светлы только для чистой и невинной души (Кирилл, епископ Мелитопольский).

Кто празднует чистым сердцем, тот празднует с ангелами (святитель Филарет, митрополит Московский).

Кто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом (преподобный Марк Подвижник).

Иное есть ведение вещей, а иное – ведение истины. Сколько различно солнце от луны, столько второе полезнее первого (преподобный Марк Подвижник).

Сколько уподобляются глазам совы, упражняющиеся в суетной мудрости! И у совы ночью зрение остро, но помрачается, как скоро воссияет солнце; и у них весьма изощрено разумение для пустых умозрений, но омрачено к познанию истинного света (святитель Василий Великий).

«Истинно полезное» – и, следовательно, вполне достойное того, чтобы быть познаваемым и изучаемым нами, – «есть то, что может служить к достижению вечной жизни, а не удобств и радостей временных» (святитель Амвросий Медиоланский).

Убегай бредней философов, которые не стыдятся почитать свою душу и душу пса однородными между собою и говорить о себе, что они были некогда и деревьями и рыбами. А я хотя не скажу, бывали ли они когда рыбами, однако же со всем усилием готов утверждать, что когда они писали это, то были бессмысленнее рыб (святитель Василий Великий).

Доброе неведение лучше худого знания (святитель Иоанн Златоуст).

Просвещение приносит благие плоды обществу только тогда, когда основанием ему служит вера (святитель Филарет, митрополит Московский).

Неужели думают, что истина Божия и Христова есть нечто постороннее для истины естественной, полезной человеку и обществу человеческому, и что последняя так же может жить без первой, как и в соединении с нею? – Посмотрите на народы и общества человеческие, христианские и не христианские. Не там ли ясно светит истина естественная: естествоиспытательная, умственная, нравственная, созидательная, благоустроительная и благоукрасительная для человеческих обществ, где сияет солнце истины Божией и Христовой? Не ночь ли покрывает естественные способности и жизнь народов, над которыми не взошло благодатное солнце истины Божией и Христовой? Исторгните солнце из мира: что будет с миром? Исторгните сердце из тела: что будет с телом? Надобно ли сказывать? Исторгните истину Божию и Христову из человечества: с ним будет то же, что с телом без сердца, что с миром без солнца (святитель Филарет, митрополит Московский).

Иди путем, который ведет к Богу, и тем же путем будешь приближаться к премудрости. Путь же к Богу известен: благочестивое размышление, молитва, вера (святитель Филарет, митрополит Московский).

Ум, мечтающий о своей мудрости, есть безводное облако, носимое ветрами тщеславия и гордости (преподобный Фалассий Сирийский).

Чем более человек познает, тем более усматривает, как мало познанное в сравнении с непознанным и недоступным познанию (святитель Филарет, митрополит Московский).

Невозможно достигнуть мудрости, не живя мудро (святитель Григорий Богослов).

Истинно мудрый по образу воплощенной Премудрости Божией прежде творит и потом учит (Деян. 1, 1); прежде исполняет закон, а потом повелевает или советует и не разрушает того примером, что назидает словом или властью