Нет ни одной добродетели, содружающей и соединяющей человека с Богом, которая бы не зависела от любви и в ней не сосредоточивалась, неприметным образом держась на ней и ею сохраняясь (Феодор, епископ Едесский).
Все заповеди Божии соединяются в одной, именно в заповеди о любви (Мф. 22, 37–40) (протоиерей И. Толмачев).
Добродетель по существу одна (это – любовь), но видоизменяется в силах душевных подобно тому, как свет солнечный не имеет фигуры, но обыкновенно принимает фигуру отверстий, через которые проходит (авва Евагрий).
Глава 11
Молитва
Молитва есть обязанность Христиан и обязанность первая, которую они должны исполнять (протоиерей И. Толмачев).
Есть время всякой вещи под небесем (Еккл. 3, 1); как не быть времени для молитвы, которая есть первая вещь под небесем? (Святитель Филарет, митрополит Московский).
Дело молитвы должно быть прежде всех, потому что без него не может совершиться никакое другое дело благое (святитель Филарет, митрополит Московский).
Чтобы нищему принять милостыню, надобно ему протянуть руку; чтобы младенцу принять пищу, надобно ему отверсть уста: подобно сему, надобно человеку простираться к Богу, чтобы достигнуть благодати Его, надобно иметь отверстую душу, чтобы приять дары Его. Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией, отверстые уста для вкушения пищи небесной (святитель Филарет, митрополит Московский).
Необходимость, пользу и сладость молитвы вполне знают, видят и чувствуют небесные духи и потому день и нощь (Апок. 4, 8) не перестают возвышаться к Богу и соединяться с Ним в молитве. «Утомиться молиться для небожителей, – говорит Иннокентий, архиепископ Херсонский, – значило бы то же, что нам утомиться дышать».
Без молитвы духовная жизнь наша и алчет, и жаждет, и умирает (святитель Иоанн Златоуст).
Как рыба живет в воде и водою, так и душа, любящая Бога, живет в молитве и молитвою. Это происходит оттого, что душа, любящая Бога, беспрестанно стремится, жаждет беседовать с возлюбленным ей Создателем. Стремление это бывает иногда столь велико, что люди, горящие любовью к Богу, молятся Богу и во сне, и притом так сильно, что иногда слезы умиления прерывают их сон. О сем-то говорится в Песни Песней: аз сплю, а сердце мое бдит (5, 2), то есть «я сплю, а сердце мое бодрствует, любит Бога, ищет Бога, молится Богу, услаждается Богом. Я сплю, а сердце мое не спит, горит, светится, пребывает на небе» (Иаков, архиепископ Нижегородский).
Если не имеешь духа молитвы, старайся более и более познавать, с одной стороны, твою бедность, а с другой – богатство даров благодати Божественной. Тогда благоговейная молитва сама собою прольется из твоего сердца (протоиерей П. Соколов).
Чтобы свыкнуться с молитвою, не ждите расположения к ней, но принуждайте себя, потому что Царствие Небесное нудится и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12). Многие, в чаянии внутреннего влечения, мало-помалу совершенно отстали от молитвы (протоиерей Авр. Некрасов).
Понуждай себя к обильной молитве: молитва – свет для души (авва Исаия).
Как из облака молния, так из молитвы свет истины и разумения (святитель Филарет, митрополит Московский).
Ничто так не способствует к преспеянию в добродетели, как частое собеседование с Богом (святитель Иоанн Златоуст).
Прекрасная баня для души – слезы во время молитвы; но после молитвы помни, о чем ты плакал (преподобный Нил Синайский).
Молись Богу так, как бы ты видел Его, потому что Он точно видит тебя (авва Нестерон).
Тщетны и бесполезны молитва, моление и прошение, когда они совершаются не со страхом и трепетом, не с трезвением и бодренностью. Если, приступая к царю – человеку, всякий излагает свое прошение со страхом и трепетом и со всем вниманием, не тем ли паче Богу, Владыке всех и Христу, Царю царствующих и Господу господствующих, подобным образом должно предстоять и таким же образом творить пред Ним свои молитвы и моления?