кто при молитвенном подвиге постоянно отвергает все помыслы и мечтания, не только греховные и суетные, но по-видимому и благие: тому милосердный Господь дарует в свое время умную, сердечную и душевную молитву» (Там же, стр. 202).

«От блаженного действия Святого Духа в человеке, сперва начинает в нем веять необычайная тишина, является мертвость к миру, к наслаждению его суетностью и греховностью, к служениям посреди него.

Христианин примиряется ко всему и ко всем при посредстве странного, смиренного и вместе высокого духовного разсуждения, неизвестного и недоступного плотскому и душевному состоянию. Он начинает ощущать сострадание ко всему человечеству и к каждому человеку в частности.

Сострадание переходит в любовь. Потом начинает усугубляться внимание при молитве его: слова молитвы начинают производить сильное необычное впечатление на душу, потрясать ее. Наконец, мало по маху сердце и вся душа двинутся в соединение с умом, а за душею вовлечется в это соединение и самое тело. Такая молитва называется:

умною, когда произносится умом с глубоким вниманием, при сочувствии сердца;

сердечною, когда произносится соединенными умом и сердцем, причем ум как бы нисходит в сердце, и из глубины сердца возсылает молитву;

душевною, когда совершается от всей души, с участием самого тела, когда совершается из всего существа, причем все существо соделывается как бы едиными устами, произноящими молитву» (Там же, стр. 218).

3. Как видишь, очищение начинается с ума. Затем мало-помалу подключается сердце. До этого состояние, подобное твоему, увы, является как бы естественным для падшего человека. Исповедь при таком состоянии является неполноценной и ущербной. Один Бог знает ту меру, которую Он принимает от конкретного исповедника. Он учитывает его невежество, неопытность и конкретное состояние. По мере духовного роста качество исповеди должно улучшаться.

Здравствуйте, отец Олег!

Скажите, пожалуйста, заменяет ли моление на вечерней службе домашнее вечернее правило? Спасибо.

Здравствуй. Церковная служба не заменяет и не отменяет домашнее правило, которое должно неукоснительно выполняться, не зависимо от того, был ты в храме за богослужением или нет. Церковная молитва может в некоторой степени восполняться домашним молением. В случае невозможности посетить храм в воскресенье или праздник, Святая Церковь полагает заменять это Иисусовой молитвой: за Вечерню – 700 Иисусовых молитв, за Утреню – 1200. Литургия незаменима, но можно вычитать чин обедницы, положенный простым монахам и мирянам, и причаститься запасными Святыми Дарами (разумеется, если духовный отец снабдил Ими и благословил).

Здравствуйте, отец Олег!

Как воспринимать тот факт, что Иисусова молитва мною почему-то читается в таком виде: «Господи, Иисусе Христе, Сыне и Слове Божий, Богородицы ради помилуй мя грешную»? Почему вставляются сами собой слова, причем только эти? Спасибо за ответ.

Здравствуй. Читаемая тобой форма Иисусовой молитвы – это полная ее форма, которая включает в себя упоминание Богородицы и Ее ходатайства перед Ее Сыном. Иногда словосочетание «Богородицы ради помилуй мя…» по-славянски звучит как «Богородицею помилуй мя…». При такой форме молитвы, которую советуют читать преподобный Нил Мироточивый Афонский и преподобный Серафим Саровский, можно опускать другие молитвы к Матери Божией. Преподобный Серафим так и говорит, чтобы после обеда читали или эту форму Иисусовой молитвы, включающую упоминание Богородицы, или читали молитву «Богородице Дево радуйся…». Ввиду исключительной важности непрестанного призывания Имени Спасителя Иисуса Христа в наше страшное время, Дух Божий внушает тебе читать эту полную форму Иисусово-Богородичной молитвы, как оптимальный и наилучший вариант.