Истинная ценность погибла вещей!
Благодаря лишь ей-
Своре лже – интеллигентных людей!
Здесь уживается только злодей!
Рот, чей набит лукавством, хулою и злобой!
О лже – мудрецы и крючкотворы,
Чванливые буквоеды и пустозвоны,
Ученые неучи и лже – мудрецы
По книге судеб прокляты вы!
Пустым именам, отдаете почтенье,
И истинно явное, подвергая сомненью,
В один тип человекоподобных ставлю всех вас,
Называя в целом продажный класс!

На себя придурка (Честность)

Понятие слова «придурок» при тоталитарном государственном режиме характеризуется, как человек имеющий возможность избегать общественных работ и гражданских повинностей.

Нормальных людей в лагере не осталось, за исключением десятка «неприкасаемых» придурков, не боявшихся никаких этапов. /Из «Прожитого» Георгия Жженого/

Если вы люди городской складки и умеете непрестанно лгать, тогда вы на верном пути к обогащению. Ибо науки в этом городе не в почете, красноречию в нем нет места, а воздержание и нравственность не пожинают похвал.

Невежд гнушаюсь и ненавижу чернь.

Не наливала рука в стакан смертоносных напитков,

Я роковых порошков не подсыпал никому;

Не поджигал по ночам святотатственным пламенем храма,

Не волновал никогда сердца преступной мечтой

Иль, в безумной душе замышляя злодейскую распрю,

Бреда кощунственных слов не возносил на богов.

Не осквернила еще седина мои кудри,

И не подкралась ко мне старость походкой хромой.

/Альбий Тибулл/

1.

Пока за книгой я придурком становился,

Вы очень умно научились воровать,

И нацепив очки на крючковатые носы,

Ровно поставили меж словом «жить» и словом «лгать»,

2

Да, я далек от вашей шайки,
Сухарь я черствый,
А не с вишней пирожок,
И негодую, когда больной, тупой и нищий,
У пирожковых ног валяется народ,

3

Меня не завербуют интернеты,

От лицемеров я бронею защищен,

Не попадаю я к тиранам на банкеты,

И этим я уже силен,

4

Груб я с тем, кто вечно (всюду) выгод ищет,

Инстинктом зверя (волка) я с детства обделен,

Но все – же я живу, и откровенно верю,

Что только честный, Там будет спасен.

ДИАТРИБА №17

ВОНЬ

ЭПИТОМА

Если в голове нет идей, то глаза никогда не увидят фактов.


Желуди рады мы грызть, воду как прадеды пить:

Прадедов желудь питал, но любить они всюду умели, —

Был ли какой им изъян без борозды и семян?


Ну, сколько можно искать приятные запахи в мертвечине? Не уж то не ясно, что их там просто нет.

Где труп воняет, – там орлы! —

Терзают свежую добычу,

А их птенцы хлебают кровь,

И часто спор ведут за трупы

С голодной стаею волков!

Как гнусно разит от всех нас,
Омерзительной вонью бардака,
Ну, нельзя так братцы, нельзя,
Ведь Русь нам родная земля!

ДИАТРИБА №18

ХЛЕБ

ЭПИТОМА

Этот хлеб есть начаток будущего хлеба, который есть хлеб насущный. Ибо слово насущный означает, или хлеб будущий, то есть будущего века, или хлеб, вкушаемый для сохранения нашего существа.

Хлеба и зрелищ! Хлеба и зрелищ! – многим грозит, неминуема гибель

Да, без сомненья; ведь печь велика – где есть жертвенник Марса.

Вырождаемся мы все
И не важно, в чем и где.
Ах, душистый русский хлеб,
Не с тобой уже обед.
Хачапури, да лаваш,
Нынче празднуют шабаш!
Позабыли о своем,
О насущном о родном,
Не читаем не поем,
Только думаем о том,
Когда чрево мы набьем!
И голодные у нас не ропчат и не рычат,
А только жалобно скулят,
Или как телки мычат!

ДИАТРИБА №19


Против равнодушия!

ЭПИТОМА

Излишняя любовь к себе самому,

Есть явный признак нравственной неполноценности!

«Верьте, жестокие мне – я не лгу;
Поднимите хромого!»
– Нет – говорят – поищи чужака!
Проворчат, откликаясь, соседи. /Гораций Флакк/
Чье ухо к просьбам глухо,
Того и око кособоко,
Оно – то видит во всех лоха,
И потакая лишь себе,
Живет как сом, в илистом дне,