духовности и материальности говорить не приходилось. Оно, Мироздание, изначально имело подобную целенаправленность, исходя из принципа создания Духовного вообще. Одним словом говоря, духовная основа Мироздания изначально выходила на позиции материального представления своего Духовного Я в проявляемых Мыслящих Состояниях вторичности, используя для этого все возможные комбинации энергетических пертурбаций36 совмещённых пространств различных реальностей Энергетического Бытия. Что это такое, и как это понимать? А понимать следует следующим образом. Наличие в Недрах Космических Пространств множественных накоплений чёрной материи, есть способ самоидентификации совершенно любого проявления исходного состояния Мыслящей Материи, изначально духовной по своим признакам проявления в принципиальности духовного состояния Мироздания, и являет собой момент окончательной идентификации духовности от предстоящей материальности воплощения. Изначальная форма воплощения духовности Мыслящего Состояния, представляет собой комбинантную37 версию разъединения Единого Начала Всеобщей Духовности Единого Пространства и Времени на самые малые отдельные составляющие, изначально называемые Духовными Матрицами Я – БЫТЬ, предложенными в качестве, малых альтернативных единиц представления Единой Общности Духовного Начала к Началу Множественному, и распространённому по всем направлениям реального Бытия Физической Вселенной. Изначальность Духовного Начала, которая имеет границы своих временных Начал не просто возникновения, но и Начал существования вообще, не говорит ни о чём, поскольку всякая форма материального осуществления Духовности изначально не приписана ни к одному из проявлений Духовности. То есть, сама форма проявления Высшей Духовности, есть ничто, иное, как множественная форма существования Духовной Вечности, находящейся одновременно во всём объёме Бесконечности Пространства и Времени. Только таким образом можно подойти к осознанию Духовности Начала Мироздания, ибо Оно, Мироздание, уже само по себе, многолико и бесконечно, и может проявляться именно Духовностью Начала своего появления вообще, и ему нет, ни начала, ни конца. Исходя из этого, сам факт проявления любой Духовности Начала есть форма местного проявления Духовности вообще, и изначально служит для определения того или иного района Бесконечного Начала в форме конкретного объёма Разумной Вселенной, предопределённой к своему духовному предразвитию. Сочетание множественных бесконечностей взаимно пересекаемых Пространств Бесконечности, есть форма взаимного сосуществования всех Бесконечностей Пространств, каждое из которых обладает отдельным элементом проявляемой Духовности, изначально не предназначенной к тому или иному району Бесконечности, они одновременно все и вся Единой Бесконечности Духовного Начала. Расположение духовного Начала Земли в особой отдельности своего духовного исполнения, не более чем, кратчайший миг в Едином Цикле Духовного Развития Бесконечности Пространства и Времени. Духовное Начало Вселенской Бесконечности не имеет отношения ни к одной из форм проявляемой вторичности материального мира Вселенной, но в отдельностях своих материальных проявлений склоняется к переносу великой субстанции Духовного Начала в мир материального исполнения, и ограничивается совместностью сосуществования Духовного и Материального Начал, в сущности Единоначалия Духовной Матрицы Я – БЫТЬ, именно она, изначально является элементом всеобщего Мироздания Вселенной, и несёт на себе, печать Духовного Присутствия Великого в бесконечно малом материальном исполнении любой формы Мыслящей Материи, это основа основ Познания духовного происхождения любой частицы материального Пространства и Времени.