Коль скоро, благодаря Иосифу Флавию (Иуд древ., 18, 5, 2), практически нет сомнений в историчности Иоанна, зачем отказывать в этом праве одному из тех, кто от него крестился?!

Среди псевдонимов в кумранских рукописях встречается и Истолкователь закона (дореш ха-тора).

Из текстов понятно, что оно относится к человеку, которого кумранская община также признавала своим лидером! и многие кумрановеды полагают, что это еще один псевдоним Праведного наставника.

Хотя в сохранившихся рукописях оба эти прозвища нигде не встречаются в одном контексте, есть большие сомнения, что они обозначают одного и того же человека.

Основной довод в пользу того, что это разные люди, можно свести к следующему: из свитков видно, что «Праведный наставник» принадлежал к роду священников (колену Левия), тогда как «Истолкователь закона» соотносится в текстах с потомством Давида (колено Иуды).

Если принять, что Праведный наставник – это Иоанн, тогда логично предположить, что за псевдонимом «Истолкователь закона» стоит личность Иисуса!

Эту идентификацию в определенной степени подкрепляют книги Нового Завета.

Истолкователь закона упоминается дважды в так называемом «Дамасском документе», тесно связанном с кумранскими текстами, из которого также можно понять, что часть общины под предводительством этого человека переселилась в окрестности Дамаска!!!

Согласно Евангелиям, в этих же местах, «в странах Кесарии Филипповой» (60 км от Дамаска), побывал и Иисус (Мат 16:13; Мк 8:27).

Фигурирует Дамаск и в Деяниях апостолов – именно туда направился со своей первой карательной миссией будущий самозваный апостол Савл (Павел).

Прозвище «Истолкователь закона2 предполагает, что его носитель должен был прекрасно разбираться в Торе, а на страницах Евангелий Иисус неоднократно комментирует ее положения».

Уже выше упоминавшаяся Барбара Тиринг утверждает, и много кумрановедов с ней согласны, что: среди кумранитов действительно произошел раскол, но от Иоанна отреклись не последователи Иисуса, а те члены общины, которые пошли за Иудой Искариотом (в кумранских свитках – Человек лжи, иш ха-казав) и создали затем организацию террористического толка.

И это очень важное замечание поскольку теперь становится совершено ясно почему именно Иуду из Кариота – Иисус Христос назначил –КАЗНАЧЕЕМ своей первой общины.

Ведь Иуда был ему давно и очень хорошо знаком по о деятельности в общие курманитов-есеев!

А также становится ясным и причины поведения Иуды из Кариота перед арестом Христа после «Тайной вечери…»

В текстах свитков был выявлен и «Нечестивый священник «(ха-коэн ха-раша) – соперник Иоанна Крестителя и его сторонников.

За этим прозвищем, с точки зрения многих курмановедов, скрывается никто -иной, как «самозваный апостол Павел»– будущий фактический основатель наряду с апостолом Петром первой христианской общины в Риме.

И тут, кумраниты (по мнению ученных) строго следовали иудейскому закону, от которого Павел, по их мнению, отступил, когда проповедовал   новое   учение среди язычников!!!

Припомнили они Павлу и его активное участие в преследованиях есеев (первых иудо-христиан) в те годы, когда будущий апостол был еще ревностным фарисеем.

Но у нас есть так же другая точка зрения.

Так, часть кумрановедов отбрасывают Павла как возможного претендента на роль Нечестивого священника по той причине, что он принадлежал к колену Вениамина (Рим 11:1, Флп 3:5), а не к жреческому колену Левия.

Еще одна «кличка», упоминаемая в манускриптах – «Яростный львенок» (кфир ха-харон), – относится, по мнению ученых кумрановедов к сыну Иуды Галилеянина Менахему (Манаиму), захватившему на короткий период власть в Иерусалиме в самом начале Иудейского восстания (66 г.).