А какие бойцы были у Бар-Кохбы! Рассказывают, что в его армии было 200 тысяч солдат… с отрубленными пальцами. Так он проверял их мужество. Невероятно! Мудрецы возмутились таким варварским способом «делать сынов Израиля ущербными» и посоветовали: «Пусть тот, кто не сумеет на скаку вырвать ливанский кедр, не будет записан в твою армию». После этого в войске Бар-Кохбы прибавилось ещё 200 тысяч солдат, «на скаку вырывающих кедр». Может быть, все это – только сказание, но, скорее всего, этот эпизод говорит о том, что предводитель восстания советовался с мудрецами. Когда они указали, что Бар-Кохба поступает неправильно, он последовал их совету.

Интересны предметы и документы, обнаруженные в труднодоступных горных пещерах Иудейской пустыни, где скрывались от римлян отступавшие соратники Бар-Кохбы. Найденные в районе пещер у Нахал-Хевер следы римских военных лагерей свидетельствуют, что римские легионы осаждали оставшихся повстанцев, которые вместе со своими семьями скрывались в этих местах. Окружённые римлянами, они нашли там свою смерть.

Рукописи, сохранившиеся в сухом климате, найденные в 1952– 61 годах, свидетельствуют, что Бар-Кохба был не только предводителем армии и полновластным правителем находящейся под его контролем территории, но и государственным деятелем, удостоенным титула «наси», что означало «правитель».

В этих свидетельствах Бар-Кохба предстаёт, с одной стороны, как глубоко религиозный человек, следящий за строгим исполнением всех праздничных обрядов и ритуалов даже в период военных действий, с другой – как энергичный и даже жестокий командующий, озабоченный мобилизацией для пополнения армии и обеспечением всем необходимым в борьбе с Римом. Он угрожает своим подчинённым суровыми карами за неповиновение, но называет своих сторонников братьями.

Таков Бар-Косева – необыкновенный человек, одерживающий победу за победой над ненавистными римлянами. Это так восхитило рабби Акиву, великого духовного авторитета того времени, что он воскликнул: «Вот он, царь-Машиах!». Рабби Акива считал целью Машиаха освобождение Эрец-Исраэль от римской власти и восстановление Храма и предположил, что именно у Бар-Кохбы есть предназначение стать Машиахом.

В трактате «Таанит» сказано: «Учил рабби Шимон бар Йохай: “Акива, мой учитель, толковал стих “Взошла звезда от Яакова – и взошёл Косева от Яакова”». То есть рабби Акива толковал стих «Взошла звезда от Яакова и вознёсся скипетр от Израиля» как повествующий о приходе Машиаха, назвав бар Косеву – Бар Кохба – Сын Звезды.

Появление или исчезновение звёзд евреи связывали с рождением или смертью великого человека. Именно благодаря таким представлениям появилось крылатое выражение «взошла звезда и погасла звезда».

Рабби Акива считал, что необходимо всеми силами поддержать восстание. Этим и определялись его представления о Косиве – Мессии. Да и вряд ли без поддержки мудрецов народ с таким воодушевлением пошёл бы за Бар-Кохбой, и восстание приняло бы размах войны.

Не зря мудрецы полагали Яакова (Иакова) предсказателем Звёздного Пришельца. Вот что говорит о нем Краткая еврейская энциклопедия: «В раввинистической литературе Иаков рассматривается как символ еврейского народа, избранник среди патриархов, образец добродетели и справедливости, которому Бог открыл даже тайну мессианского избавления и, поместив его выше всех остальных смертных и чуть ниже ангелов, запечатлел его лик на Своём троне. После смерти Иаков – в отличие от других патриархов – продолжает оставаться связанным с судьбой Израиля, страдая, когда на Израиль обрушиваются невзгоды, и радуясь, когда для Израиля наступает час избавления».