, т. е. умерщвления неизлечимо больных людей по их просьбе с целью прекращения страданий, давно занимает умы философов, теологов, юристов и медиков во всем мире. Существуют активная и пассивная формы эвтаназии. Под первой понимаются проведение каких-либо действий, введение лекарственных средств, которые ускоряют смертельный исход. Пассивная эвтаназия заключается в неприменении средств и невыполнении врачебных манипуляций, которые поддерживали бы какое-то время жизнь тяжело больного пациента. На вопрос, что лучше – мучительная жизнь в постоянном страдании и агонии или безболезненная смерть, обрывающая страдания, – окончательный ответ пока не найден. И если представители разных религиозных конфессий к предложенной идее относятся резко отрицательно, то юристы и особенно медики считают ее допустимой.

В некоторых государствах мира предприняты попытки к легализации эвтаназии. Например, парламент Нидерландов в 2000 г. подавляющим большинством голосов принял закон, разрешающий эвтаназию. Голландия, таким образом, стала первой в мире страной, где подобная практика теперь легальна. Только в 2000 г. в Голландии было 2123 официально зарегистрированных случаев эвтаназии. Если учесть, что ежегодно в Нидерландах 3,5 тыс. человек, помочь которым медицина бессильна, выбирают смерть, будучи не в силах выносить дальнейшие страдания, то можно было предположить, что с принятием этого закона «лицензия на убийство», выданная врачам, еще больше увеличит данный показатель. Так оно и случилось: по данным печати, за 2002–2004 гг. в Голландии ежегодно умирало 129 тыс. человек, из них 44 тыс. «помогли» врачи[164].

Попытки решить проблему ответственности за убийство из сострадания в российском уголовном праве нельзя пока признать успешными. Для начала отметим, что по действующему законодательству не только эвтаназия, но и прекращение мер по искусственному поддержанию жиз ни человека недопустимы и расцениваются как умышленное убийство. В недалеком прошлом, правда, а именно в момент принятия УК РСФСР 1922 г., в нем существовала норма, предусматривавшая освобождение от уголовной ответственности за причинение смерти из сострадания. Однако указанная новелла применялась крайне непродолжительное время и вскоре из УК была исключена. Не нашлось места убийству из сострадания и в ряду привилегированных видов убийств.

В процессе подготовки нового УК РФ по инициативе проф. С. В. Бородина была предложена норма об ответственности за убийство из сострадания, совершенное при смягчающих обстоятельствах. Кстати, автор настоящей главы, будучи одним из разработчиков проекта УК РФ, поддержал тогда идею С. В. Бородина, но сформулированная им de lege ferenda ст. 106 «Лишение жизни по волеизъявлению потерпевшего» в окончательный вариант Кодекса так и не попала. В настоящее время норму об ответственности за привилегированный вид убийства – убийство по мотиву сострадания – в действующий УК РФ предлагает ввести О. С. Капинус[165].

Иные виды простого убийства. К ним можно отнести убийство из трусости (страха перед мнимой опасностью), при нарушении правил караульной (охранной) службы, при проведении эксперимента, так называемые «безмотивные убийства», некрофильские, ритуальные убийства, криминальный каннибализм.

«Безмотивными» в судебной практике признаются убийства, мотив которых не установлен. Чаще всего такого рода убийства квалифицируются как совершенные из хулиганских побуждений, ибо правосознанием многих судей отсутствие более или менее выраженных мотивов поведения преступника до сих пор воспринимается как хулиганский мотив.