Почему Н. К. Рерих говорил об «образованцах»? Потому, что многие воспринимают образование, как прирост духа, совершенствование духа. Но обитель духа наше сердце. И образование не поможет расширить его границы, ибо образование – это как толстый стебель, шелуха, которая отпадёт, а не колос полный зёрен. Такие люди похожи на головастиков, ибо вся их забота о своём мозге. Но мозг умрёт вместе с телом, и только сердце наше не умирает, уходя в иные миры.

Кто-то может вместить в своё сердце только людей, имеющих определённый цвет кожи, а кто-то – только людей его национальности, кто-то – только членов его семьи, расширив её до родных своего мужа или жены. Причём, долю в его сердце они будут иметь неравную, их любовь будет пристрастна.

Но, если сердце человека, подобно сморщенной сухой черносливине, и может вместить в себя любовь только к себе любимому, или же сможет, чуть расширить, и вместит любовь ещё и родных по крови, то образование не расширит возможностей его сердца, представляющего собой куцый сморчок. Образование не поможет ему расшириться, приблизиться к огромному сердцу Владыки, которое умеет любить нас, безусловно, видя лучше нас все наши недостатки, пороки и огрехи. Ибо оно милосердно. Нам людям при жизни это не дано, только единицы были способны на такую любовь, их мы и обожествляем. Самые лучшие из нас, могут расширить свои сердца и вместить в них близких по духу, созвучные им сердца. Но даже лучшим очень трудно любить всё человечество, и каждого в отдельности, со всеми его особенностями и недостатками. Хотя все ЗЁРНА из одного мешка. И все недостатки одного, есть в потенциале в каждом из нас, но кем-то они уже обузданы, а кем-то ещё и не осознаны. Был на земле жестокий народ, в котором жил пророк Мухаммед, где женщины закапывали живьём своих детей, если они рождались женского пола. Но, мы с вами, разве далеко ушли от тех женщин, что закапывали своих девочек живьём? Разве делая аборты, мы не совершаем чудовищное преступление, когда убиваем наших детишек, даже не дав им родиться? Наше сознание настолько не развито, что мы даже не осознаём своего зверства. Так и они совершали те ужасы, не отдавая себе отчёта в содеянном. Как же Господь терпит нас такими?! Какое же милосердное, всё понимающее сердце он имеет, что прощает нас, и позволяет нам жить, до тех пор, пока мы это не осознаем, и не исправимся, расширив своё сознание, не ужаснёмся злодеяниями своими и не изменимся настолько, что подобное деяние для нас станет немыслимым?!

Так и идёт эволюция, утончает наши сердца, делая сердце культурным. И потому нельзя образованность, не дающую умягчение сердца, а наоборот взращивающую нашу самость, ровнять с истинной культурой сердца. Ибо преградой на пути эволюции стоит наша самость. Все беды от неё. Она мешает нам верить. Ибо считает себя для этого слишком умной. То есть наш ум и наш мозг есть враг Бога. Чтобы изменить это положение, надо объединить усилия ума и сердца в одно целое, ибо и совесть, и Господь в нашем сердце живут. Надо научиться его слушать.

Вся работа Н. К. Рериха приходится на первую половину 20 века. Тогда мышление у людей было ещё более зашоренное, чем в наше время. Когда я первый раз беседовала с Людмилой Семидольной, я была ортодоксальной комсомолкой. Но видно подошло время и для таких как я, и до нас стала доходить та энергия, к приёму которой нас готовил Н. К. Рерих. Он сумел столкнуть наше сознание с мёртвой точки, и тонкий мир стал признаваем, и не только астрология, но и парапсихология понемногу занимают своё место в нашем сознании.