До этой стадии индивидуальности, как таковой просто не существует, есть лишь некое аморфное образование индифферентно бесконтрольно впускающие и выпускающее из себя, беспрепятственно пропускающее насквозь некие энерго-информационные потоки, исходящие из внешней среды.

Взаимодействующее с окружающим по принципу ассоциативных связей: «стимул – реакция», это подобно стиранию идентичности и аналогично клеточному апоптозу, индивид продолжает функционировать лишь в качестве передающего устройства, зомби-ретранслятора, у которого самостоятельная внутренняя духовная структура ещё не сформирована, а полностью контролируется, задаётся и управляется извне.

«Агония и полный провал», «апатия», «горе», «страх», «скрытая враждебность», «гнев и открытое противостояние»… – шкала нижних уровней эмоциональных состояний, направленных на выживание.

С которых тем или иным образом возможно осуществлять направленное управление и контроль.

Состояние близкие к импринтинговой уязвимости и восприимчивости.

Тона рабства и выживания, тона имитации индивидуальной целостности.

Вот почему СМИ стремятся всячески поддерживать высокий уровень тревожности в человеческом биокомпьютере, удерживая его в хроническом состоянии «апатии, горя, страха и скрытой враждебности».

Именно тогда просто-напросто легче навязывать нужные поведенческие стереотипы. Манипулировать и управлять общей, статистически предопределённой, направленностью событий, используя закон больших чисел.

И лишь осознав свои границы, мы можем постепенно начать процесс «осознавания и себя самих»: кто я есть и каковы мои собственные намерения в этом мире?

И есть ли они у меня вообще?

Начинают возникать и формироваться вопросы, исходящие из души:

Кто я? Для чего живу? Куда иду? Ради кого я всё это делаю? Есть ли в этой жизни что-то важнее пресловутой «успешности»? Что такое счастье? Что есть Любовь? Люблю ли я самого себя? Люблю ли я кого-то ещё? – Душа начинает потихоньку пробуждаться к самой себе.

И каждый конкретный концептуальный язык лишь один из множества способов описания реальности, позволяющий нам выявлять тонкие различия и проявлять то, что до этого было лишь смутной догадкой.

Посредством языка мы лишь оживляем в себе самих определённые состояния, задаём алгоритмы тех или иных содержаний сознания, бесконечное многообразие языков:

язык музыки, живописи, танца… вербальный язык…

Каждое соприкосновение с реальностью имеет свои неповторимые особенности. Какое-то неожиданное и совершенно новое состояние. И подчас оно едва уловимо и мимолётно.

Каждый из способов выражения активирует и проявляет в нас те или иные нюансы внутренних состояний наших нейронных сетей, и оживляет в нас те или иные вопросы.

И, как бы то ни было, вся наша жизнь происходит вовсе не в языке, а в нас самих. А через язык она лишь себя воображает и выражает.

Доверие Существованию и доверие Бытию, как таковому, ощущение Единства всего Сущего, пребывающего в каждой крошечной песчинке бытия – это одно…

Но причём здесь церковь и её узкие верования в некого «ветхозаветного бога единого», а на самом деле, вера в воссозданного ветхозаветного идола, освящающего во всякого рода пророчествах ростовщичество, поддерживающего некую богоизбранность и подспудно насаждающего толпо-элитарную модель правления обществом?

История повторяется и вновь…

И вот уже в который раз под различными благовидными предлогами нам опять пытаются привить веру в некого мстительного и гневливого «бога единого», покровителя ростовщичества вместе с целым сборищем благонравных и лукавых служителей его культа, по существу занимающихся оглуплением, интеллектуальным оскоплением и порабощением населения в интересах правящих классов, в интересах криминально-олигархического способа правления.