1. Не нужно привязываться к старым формам.

2. Во всем ищи принципы.

3. Герметический девиз: «Сметь. Желать. Знать. Хранить молчание».

4. Правило ученика египетских мистерий: «Прежде чем задать какой-либо вопрос смотри, слушай, наблюдай, впитывай, запоминай».

Незадолго до переезда «школы философов» в центр города состоялась чистка библиотеки: новый руководитель и проинструктированный им внутренний круг выбрасывали идеологически вредных авторов. Я запомнил только книгу Гурджиева, которую оперативно подобрал Роланд, серьезный мужчина старше меня возрастом, над которым из-за его флегматизма было принято подшучивать. Имя автора мне ничего не говорило. Вскоре я где-то подцепил сплетню о том, что якобы Гурджиев был учителем Сталина, и меня это крайне заинтриговало. Руководитель же «школы философов» на мой вопрос о Гурджиеве ответил: «Этому человеку Великими Учителями было оказано высокое доверие, которого он не оправдал». Меня эта фраза не убедила уже тем, что ей предшествовала «оценка» Пути воина от этого же руководителя: «Разве может быть что-то более великое, чем «Тайная доктрина»? О, нет, тысячу раз нет!» – почему же при этом Путь воина был стабильно популярен в Приморске, этот человек понять так и не смог.

Мнение руководителя о Гурджиеве высмеял мой новый знакомый Захар, один из новопришедших, вместе с которым мы внутри «школы философов» составили самоназванную «фракцию кастанедистов». Захар уже несколько лет вращался в местных эзотерических кругах, посетил множество семинаров, но и его попытки просветить руководителя местного отделения «школы философов» оказались неуспешны. Захар ухаживал за девушкой, которая входила во внутренний круг «школы философов», ронял загадочные фразы и однажды подсунул Роланду телефон дамы, которая состояла в группе изучающих учение Гурджиева.

Волей Провидения, я оказался в помещении «школы философов» в тот момент, когда Роланд заканчивал телефонный разговор «с гурджиевцами». Я выпросил у него номер, который он не очень хотел мне говорить, и сразу же перезвонил: «Здравствуйте! Меня зовут Андрей. Ну, я ищу себя…»

Как потом выяснилось, Дейдру предупредили только об одном звонке, и второй звонок следом за первым был для нее полной неожиданностью. И вот теперь я с некоторой настороженностью посматривал на прохожих: с кем же у меня встреча? Я знал только имя: Дейдра. Наконец ко мне подошла девушка:

– Андрей?

– Да. Здравствуйте.

– Меня можно звать Дей.

Энергии я тогда еще не чувствовал, но некоторую специфику уловил: от Дейдры исходила легкая колючесть и что-то еще, чего я не понимал.

Для конца января было довольно тепло, но глупо было бы стоять на одном месте. Дей предложила пойти на набережную. Мы гуляли и беседовали минут сорок. Мне не нравился стиль жизни, поименованный Дей «дом-работа-колбаса», но это было едва ли не единственное, на чем мы сошлись во взглядах. Я не понимал, почему ее духовная школа не занимается помощью нуждающимся, а Дей парировала: «Мы работаем над раскрытием высшего «Я», кто хочет помогать больным-хромым, тот делает это самостоятельно». Ученики не были поделены на группы в соответствии с уровнем изучения материала, а учились все вместе.

Дей провоцировала:

– А давай мы к вам на занятия с нардами придем?

– Наша «школа философов» не для игр, а для совместной работы.

Я рассказывал о «школе философов», о отношениях дамы и рыцаря, кратко о Пути воина, и вел себя довольно самоуверенно. На прогулке Дей дала мне посмотреть листки с информацией о Международной академии гармонического развития – позже мне кто-то рассказывал, что под таким названием Школа была зарегистрирована в Голландии. Как я понял впоследствии, текст тех листов был очень близок к тексту лекции из дневников Константина: