Почему Бог всё-таки существует… Евгений Недзельский

ПОЧЕМУ БОГ ВСЕ-ТАКИ СУЩЕСТВУЕТ…

Глава I.

Верующие – все. Даже неверующие.

Скажу нечто, что, возможно, покажется странным: в отношении вопроса о Боге, все люди делятся на верующих, и… верующих. Да-да, именно так! Просто одни верят в то, что Бог существует, а другие – верят в то, что бога нет. То есть, верят и те, и другие, просто одни верят в «есть», а другие – в «нет». Или, другими словами, одни люди – это верующие в Бога, а другие – это верующие в, так сказать, «не-бога». Конечно же, есть ещё и немаленькая прослойка сомневающихся, некоторые из которых знают красивое слово «агностик» и с гордостью его к себе применяют. Но и они тоже являются верующими, просто мечущимися между верой в Бога и в не-бога, и никак не могущими определиться, к какой группе примкнуть.

Почему я могу так уверенно об этом говорить? Почему я дерзаю утверждать, что те, кто привыкли называть себя неверующими, на самом деле, являются тоже именно верующими, только «со знаком минус»? Судите сами.

Вера – это всегда есть некое допущение чего-то, для знания о чём недостаёт доказательных данных, то есть, чему нет однозначно убедительных, фактологических доказательств. Исходя из этого понимания, чем является утверждение: «Бога не существует»? Кем, чем и когда оно было фактологически доказано? Кто из стороннков данного утверждения может вспомнить и привести хоть одно ясное и чёткое, состоящее из несомненных фактов, доказательство его истинности?

Я много лет пытался добиться предъявления таковых доказательств от атеистов разных возрастов, полов и уровня образованности. И единственное, в чём я убедился, это в общей, практически для них всех, быстрой утомляемости от вопросов, требующих ответах на них в виде фактологической конкретики. А следом за утомляемостью – быстро наступающей раздражительности, с финалом в виде отсылки меня к тем или иным многотомникам, где спрятаны все требуемые мной доказательства. И это – в лучшем случае. В худшем – я был посылаем вовсе не к многотомникам…

Конечно же, в дискуссиях с атеистами, я получал с их стороны много рассуждений, в которых приводились разные логические схемы, служившие, по мнению моих оппонентов, «доказательствами» истинности их убеждений. Однако, ни одного факта, прямо и неопровержимо подтверждающего их рассуждения (что могло бы сделать их действительно доказательствами), так никогда приведено и не было. Более того, совершенно очевидно, что фактологически доказать, что Бога не существует, – невозможно. Невозможно в принципе!

Можно пытаться опровергать его существование всяческими рассуждениями, но как-либо продемонстрировать отсутствие Бога, – невозможно. Повторюсь, невозможно в принципе! При советском генсеке Никите Хрущёве, в конце 1950-х – начале 1960-х, когда в СССР была реактивирована и усилена борьба с «религиозными пережитками», для пропаганды идей «научного атеизма» был вовсю использован и полёт первого человека в космос. Тогда был запущен в оборот небезызвестный слоган: «Гагарин в космос летал, – бога не видал!», – и довольно долгое время он служил атеистам просто-таки неотбойным, неопровержимым, наглядным и вполне себе «фактологическим» доказательством того, что бога «действительно не существует».

Пока, с течением времени, атеисты не осознали, что если они и смогли что-либо «доказать» на примере полёта Гагарина, так это лишь то, что полудетски-наивная религиозная картинка с белобородым старичком, сидящем на облачке, не соответствует действительности…

Да, такого старичка, ни в стратосфере, ни в космосе Гагарин и впрямь не встретил, но атеисты вдруг выяснили, что говоря о Боге, люди имеют в виду вовсе не «бороду на облаке», а Того, кто «есть всё во всём», а его, такого «всё во всём», поди увидь! И уж тем более, поди предъяви, что этого всего, в этом всём – нет…

Уж увы или ура, но, как уже было сказано, сие невозможно, и невозможно в принципе!

А это означает, что сколько бы атеист ни был убеждён в своих представлениях о мире, о Вселенной, в которой нет и никогда не было «никаких богов», все его убеждения являются ничем иным, как типичными верованиями, а он сам – просто верующим. Большей или меньшей степени фанатичности, но именно верующим, только «со знаком минус», поскольку, веруя в то, что Бога нет, верует он отрицающе.

Верования же, – это всегда шатко. Шатки верования атеистов, шатки и верования верующих. Поэтому, не случайно сложилась, с одной стороны, такая фронтовая поговорка, как: «В окопах атеистов нет!», – а с другой стороны, не менее не случайно сложился и христианский анекдот: «Все хотят попасть в Рай, но никто не хочет умирать!». И в том, и в другом случае, приведённые фразы отражают шаткость состояния веры, – веры вообще, веры, как таковой, в чём бы она ни заключалась.

А посему, задачу этой своей книги, я вижу в том, чтобы содействовать переходу её читателей из состояния веры, в состояние знания. Читателей из обоих лагерей: как лагеря верующих, в то, что «есть», так и из лагеря верующих, в то, что «нет». Разумеется, после этого перехода от веры к знанию, неизбежен и переход из одного лагеря в другой, поскольку, хотя знание неизбежно обнулит оба вида веры, – и веру в то, что Бог есть, и веру в то, что его нет, – но при этом одна вера торжествующе перейдёт в разряд знания, тогда как противоположная – в разряд исторически отмирающих курьёзов мышления.

Полагаю, что по названию книги, должно быть понятно, какой именно вере, по аргументированному мнению автора, предстоит торжествовать, превращаясь, как гусеница в бабочку, в знание, а какой – исчезать, как иллюзорному заблуждению. Но думаю, что сторонникам веры в то, что Бога нет, расстраиваться не надо: лишиться, через обретение знания, хоть и привычных, но всё же именно иллюзий, это, безусловно, только хорошо. Хорошо, потому что объективное знание означает дружбу с реальностью. А дружба с реальностью, – это возможность реального преобразования к лучшему и самого себя, и своей жизни.

Так что, точно могу сказать, что предлагаемый в этой книге переход от веры к знанию, никому никакого вреда, кроме пользы, не принесёт!

И начнём мы этот переход от веры к знанию того, почему Бог всё-таки существует, с анализа тех причин, которые сподвигают людей к тому, чтобы отказывать Богу в существовании.

Глава II.

Эмоциональные аргументы отказа Богу в существовании.

Итак, почему же, собственно, люди думают, что Бога не существует? Почему очень многие прямо-таки убеждены в этом, и считают противоположную точку зрения ничем иным, как лишь позорным, возмутительным и раздражающим продуктом необразованности, глупости, трусости и отсталости народонаселения третьей от Солнца планеты? И почему даже многие из тех, кто заявляет о своей вере в Бога, не переходят в своём мировоззрении ту черту, что отделят веру от уверенности? О чём говорит, в частности их потребность в регулярных коллективных мероприятиях, призванных постоянно укреплять и цементировать их веру…

Что ж, для такого состояния умов объективно имеется ряд причин, о которых давайте и поговорим.

Для начала отметим, что причины эти делятся на две группы: причины эмоциональные и причины рациональные. К первой группе относятся те случаи, когда человек приходит к выводу, что Бога нет, на основании каких-то своих чувств и ощущений, то есть – эмоций. Ко второй же группе отнесём случаи, когда человек приходит к аналогичному выводу на основании ментального рассмотрения и принятия, как верной, некой информации, подаваемой, как свидетельство того, что Бога не существует.

Какая из этих двух групп является более весомой и определяющей? Как показывает практика, – однозначно первая! Поэтому, именно с неё, с группы причин эмоционального характера, мы и начнем.

И конкретно начнем с того, что людям очень свойственно испытывать эмоции недовольства. Людям многое не нравится в жизни, – как лично их самих, так и в жизни вообще, в глобальном масштабе. Не нравятся те неприятности и страдания, которые происходят лично с ними, и с теми, кто им дорог. Не нравится плохая погода, плохая работа, несправедливость и обман кругом, не нравятся коррупция, воровство, политики и их политика, порождающая постоянные кризисы и т.д, и т.п., в общем, – длинный список из многих пунктов. Среди этих пунктов, – и своё здоровье, регулярно дающее сбои, и болезни, как результат этих сбоев, не нравится боль, и старение, и то, что, в конце-концов, всё и всегда заканчивается одним – смертью, тоже, разумеется, не нравится....

Короче говоря, не нравится людям этот мир, в котором приходится много страдать и мучиться от множества разных причин, завершая всё это «вишенкой на торте», – тупо исчезновением раз и навсегда в могиле. Потому и задаются люди вполне естественным вопросом: слушайте, если бы Бог существовал, разве он не создал бы этот мир гораздо лучшим, нежели то, что мы имеем?! Да любой из нас, на месте этого, так называемого бога, сумел бы сделать всё гораздо лучше! Так что – нет никакого, так называемого бога, нет и никогда не было. Уж увы и ах…

Примерно так формулируется главная, фундаментальная причина, порождающая у людей вывод, что Бога нет: эмоциональное недовольство собственной жизнью и жизнью вообще, приводящее к выводу, что «бога нет». И вывод этот, в силу своей насыщенности мощными негативными эмоциями, представляется единственно возможным и неоспоримым, как неоспорим сам факт многоразличных и тяжких страданий, которыми приходится проходить не только людям, но и вообще всему живому в этом мире, при удручающе бессмысленной трагичности финала всего живого на этой земле.