– выписать жениха «на дом» через сайт знакомств;

– жениться на ней самому Коучу (за некоторое вознаграждение и ненадолго). И все три варианта потенциальная невеста приняла «на ура», особенно последний…

То есть, вышеуказанная проблема замужества не имела статуса «психологической» – просто ее решение находилось вне осознания того, перед кем эта проблема стояла, то есть деревенской барышни.

Но продолжим… А пусть у этой деревенской невесты имеется сестра-двойняшка, которая живет в райцентре (помните, где на одну женщину приходится пять целых и шесть десятых неженатых лесоруба?) и тоже хочет замуж. Причем, лесорубы только и ждут, когда она намекнет им на свою потребность, но девушка боится даже глаза поднять хотя бы на один мужской экземпляр. Поскольку у нее имеется стойкое убеждение, что «все мужчины – козлы, алкаши и предатели».

И это убеждение может быть впитано с детства от мамы-бабушки, а может перекочевать от коллег-продавщиц. А может еще и быть подкрепленным личным печальным опытом недолгого брака с телефонистом-абъюзером, который подпадал под все три вышеперечисленных пункта.

И никакие медитации и тренинги, посвященные тому, что среди стадов козлов, алкашей и предателей вполне может затесаться пара верных непьющих принцев, не избавляют ее от страха улыбнуться какому-нибудь лесорубу посимпатичней. Она просто боится отношений с мужчинами вообще! Вот эта проблема будет явно психологическая. Ибо причина невозможности «получить, удовлетворить, реализовать», то есть, выйти замуж, находится только во внутреннем мире этой женщины.

И получается, что решать проблему райцентровской невесты следует не методами коучинга, как в первом случае, а именно психологическими способами.

Психологических способов, то есть, конкретных техник и методик, в современной психологии существует немало. Но универсального метода на все случаи жизни («волшебной таблетки от всего и сразу»), к сожалению, не существует. И что использовать в нашем случае: психоанализ, когнитивно-поведенческую терапию, терапию провокативную, эмоционально-образную, позитивную? Нарисовать образ страха в рамках арт-терапии? Станцевать танец «Избавление от негативного убеждения» из позиций телесно-ориентированной терапии? А может, просто пару месяцев попить какое-нибудь успокоительное? А там, глядишь, и рассосется…

Но какие психологические способы мы бы не применяли, цель их будет одна – чтобы райцентровская барышня смогла изменить свое убеждение о всех мужчинах-козлах, которое и является ее внутренней преградой для достижения цели – выйти замуж.

Сложность этого процесса состоит в том, что ее убеждение может не поддаваться логике, быть своеобразной игрой внутреннего мира, той когда-то нарисованной картинкой Мира, о которой мы говорили. Убеждение «все мужчины – козлы, алкаши и предатели» может быть основано и на каких-то травматических переживаниях в ее прошлом, чаще всего, детстве. А могут быть и переданы ей трансгенерационным путем от кого-то из предков.

Но сейчас, собственно, без разницы, каким образом это убеждение ее настигло. Главное, что ее психика держится за него, так как барышня боится ощутить боль в случае, если вступит в отношения с мужчинами, поэтому она как бы фиксируется на том «все мужчины – козлы, алкаши и предатели». И если каким-то образом удастся убрать эту фиксацию, высвободить ее страх перед отношениями с опасными мужчинами, то ее проблема решится – она сможет выйти замуж.

То есть, практически любую «психологическую проблему», с которой сталкивается тот или иной человек, можно рассматривать как мысленный, эмоциональный и/или телесный запрет, который блокирует реальные действия. И человек этот запрет не видит. И пока проблема не решена, психика пытается помочь человеку, адаптируя его к жизни… в страданиях. При этом психика может применять кучу всевозможных уловок, которые помогают (или по факту, не очень) приспособиться к проблеме: жить более-менее комфортно, не решая ее. Отметим, что именно эти уловки психики, защитные механизмы, и приводят к определенным искажениям в состоянии людей.