В таком состоянии Якутская область переживала эпоху между революциями 1905 и 1917 годов. В 1910–1914 годах, когда Платон учился в городском четырехклассном училище, Европа и Россия постепенно приближались к порогу войны, за которым стояла не победа, а обрыв в никуда, революция, крушение многих надежд и иллюзий. Не ощущая этого, далекий от центра страны Якутск жил в своем привычном ритме, а Платон продолжал постигать новые знания.
Николай Бердяев в 1915 году напишет о знаменитых «ивановских средах» в «Башне» Вячеслава Иванова слова, хорошо характеризующие эстетические искания эпохи: «Сразу же создалась атмосфера, в которой очень легко говорилось. В постановке тем и в характере, который приняло их обсуждение, быть может, не хватало жизненной остроты, и никто не думал, что речь идет о самых жизненных его интересах. Но образовалась утонченная культурная лаборатория, место встречи разных идейных течений, и это был факт, имевший значение в нашей идейной и литературной истории. Многое зарождалось и выявлялось в атмосфере этих собеседований. Мистический анархизм, мистический реализм, символизм, оккультизм, неохристианство – все эти течения обозначались на средах, имели своих представителей. Темы, связанные с этими течениями, всегда ставились на обсуждение. Но ошибочно было бы смотреть на среды, как на религиозно-философские собрания. Это не было местом религиозных исканий. Это была сфера культуры, литературы, но с уклоном к предельному. Мистические и религиозные темы ставились скорее, как темы культурные, литературные, чем жизненные… Повышался уровень нашей эстетической культуры, загоралось сознание огромного значения искусства для русского возрождения… В беседах находили себе место и люди другого духа, позитивисты, любившие поэзию, марксисты со вкусами к литературе»[50].
Вся Россия в те годы была такой культурной лабораторией, и Якутск не отставал. Примерно с тех же лет, с 1905 года, культурная жизнь города становится вполне оригинальной, своеобразной и насыщенной. В провинции, да еще такой удаленной от столиц империи и со своим национальным колоритом, конечно же, многое обстояло иначе и в то же время во многом соответствовало общим тенденциям. Образованная часть населения ориентировалась на центр, на Петроград и Москву, жадно ловила все известия о происходящем там из газет и журналов.
В Якутске создавались организации по типу клубов. В начале ХХ века там работали Общество распространения просвещения в Якутской области и Якутский клуб. Последний был создан для объединения «всех стремящихся к просвещению якутов и создания среди них якутской грамоты и литературы». Устраивались чтения на якутском языке, выпускался рукописный журнал. Была поставлена пьеса «Манчары», о чем упоминалось выше. Также можно вспомнить «Товарищество печатного и издательского дела», созданное в 1908 году с «просветительскими и пропагандистскими целями, для издания газет и дешевых книг для народа».
Оказавшись в Якутске среди сверстников и ребят помоложе, Платон ярко проявляет лидерские качества. В эти годы он создает свои первые опыты в литературе и публицистике, опубликованные в рукописном журнале «Юность» молодежного кружка.
Вот одно из его первых стихотворений, посвященное «Графу Л.Н. Толстому» с пометкой «Памяти Толстого»: