– Какая же это хунгла, – возмутилась одна присутствовавшая местная девушка, – Это же лес – боске! У нас тут хунглы нет, хунгла – это где дикари бегают с копьями, ууууу! На Кубе нет дикарей и индейцев, и даже нет сельвы (они, конечно, понимают слово хунгла, но правильно называть это дело по-испански «сельва». )

Вот такая у них оптика выработана – хотя вокруг полно людей с индейскими чертами лица, особенно на востоке Кубы, «индейцев у нас нет». Так даже в демографических обзорах пишут. Ну, может типа есть, но совсем немножко. (И им ничего не положено по реституции, заметили бы в скобках активисты.) А кто же эти вот, вот эти, что подошли сладости продать? Аааа… ну эти, это же не индейцы, они же не живут в хижинах и не бегают с копьями. Эти, это «так просто», метисы43. Глаз у местных замылен. Индейцы- это культурная, а не этническая категория. Как евреи на Западе.

Кош потом присмотрелся, и понял, что все то, что росло на острове вдоль дорог, было скорее уже отманикюренным или перепосаженным лесом. Вот те и тропический рай. Хотя сельва, как потом выяснилось, на Кубе тоже есть, только она осталась на островках и национальных парках. Например, на том же Кайо Саэтия. Наверно в горах есть, но там Кош тогда не был много. Там она еще сохранилась. Куба – тоже тропический рай, но только отманикюренный, по сравнению с Белизом. Да и в экологической терминологии термин «джунгли» считается устаревшим, предпочитают сельва и рейнфорест.

70 Отряд новобранцев углубляется в джунгли для осмотра законсервированного археологического объекта

72 Профессор рассказывает новобранцам о раскопках этого археологического объекта. Холм за его спиной – засыпанное в ходе консервации здание

В Белизе же везде почти сельва – дождевой лес – рейнфорест, а не боске. В июле дождь идет практически каждый день. Но – немного. Но – каждый день (впрочем, зависит от места, в Белизе июль все же считается влажным сезоном). Поэтому-то рискованно было вывешивать постиранную одежду на веревки между кабаньями и уезжать на работу, или оставлять сушиться на ночь – намокнет. А если позабыты открытыми окна – промочит всю будку. Это и имел в виду завхоз.

Ну, и, потом, сушка простиранного – не сохнет там ничего, если только не под прямым солнцем. А если облачно – нет. Поэтому, если хочешь гарантированно получить чистую одежду сухой – сдавай в стирку с последующей сушкой. Рабочую одежду приходилось стирать каждый день. И даже если ее две пары – они могли не высохнуть при таком режиме. Цикл официальной стирки – два-три дня. То есть, нужно иметь три сменки. В итоге, Коша спасали только рубашка и штаны из спецткани, купленные задешево (баксов по 10) в аутлете английской фирмы с ничего тогда не говорящим Кошу названием Mountain Warehouse (продукт плейсмент!) Кош сначала отнесся с сомнением к этой синтетике, и взял ее так, на всякий случай. Она почти ничего не весила. Верно, промокали от пота рубашки и штаны на раз, но и высыхали мгновенно. Особенно, если солнце. Они высыхали на веревке всего часа за четыре, то есть, можно было приехать с работы, тут же их постирать в холодной артезианской воде (там была даже стиральная машинка, но что толку, она не сушила, да и очередь к ней выстраивалась из девушек), и вывесить, а вечером забрать. Они же благополучно проработали и второй сезон в Перу.

73 Деревья на крыше поглощенного джунглями здания

74 Центральная плаза законсервированного городища, с участком стены

В этот первый раз, джунгли не произвели на Коша должного впечатления. Ну, такой лес. Ну, зеленый. Деревца какие-то странные тонкие растут. Правда, уже там проявились обезьяны-ревуны (гватемальские ревуны, надо понимать). Они проскакивали над нами по деревьям и швырялись палками \75\. Это позабавило. Ну а то, что профессор рассказывал про плазу и дворцы – не очень привилось в мозгу. Вокруг были поросшие деревцами холмы, и только в паре мест были видны стены. Холмы и холмы \70—74\.