– Должна быть мотивация?

– А в советское время и была мотивация, были определенные установки. Воспитанием во многом общество занималось. Но сегодня общество ничем таким не занимается. Есть социальные сети. Ты входишь в группу каких-то покемонов, и тебе говорят: «А вот ты должен подойти к балкону и прыгнуть – и ты полетишь». Ребенок подходит и прыгает. Это новая социальная проблема. На Востоке, скажем, люди пытаются сохранить свои традиции, культуру… И не только на Востоке. Но и там не всегда получается. Скажем, в еврейских семьях. Родители хотят, чтобы она за своего вышла, а она влюбляется, и все идет не так.

– Все перемешалось.

– Да, все смешалось в доме Облонских. И непонятно, как правильно воспитывать. Но с чего-то надо начинать. С тесного круга семейного и дальше – на район, на город, на область, на Россию выходить. Должны быть какие-то примеры. Должен быть какой-то закон, должны быть программы интересные, вкусные. Но таких программ нет, все сводится к тому, идти на фильм «Матильда» или не идти, хотя такого вопроса вообще не должно стоять. Когда у нас в городе, помню, девочка-десятиклассница родила, об этом на каждом углу говорили, это был нонсенс, а сегодня никого таким не удивишь. Вот вам и воспитание.

Вообще все в жизни сместилось. Раньше мы собирали макулатуру просто так, но сейчас, детям, наверное, было бы интересно получить какой-то бонус. Если у человека ничего нет, ему хочется, чтобы у него было не хуже, чем у других. Если он нормальный человек, то стремится к этому. Но бывает и так, что у тебя есть все, и вдруг тебя лишают третьей яхты. А ты хочешь повеситься, это при том, что две еще остаются. Я прихожу, знаете, к одному клиенту, и он говорит: «Никас, я не могу тебе столько платить, как раньше. Я сократил всем на сорок процентов». Спрашиваю: «Почему?» Он говорит: «У меня было семнадцать миллиардов долларов, а сейчас только семь миллиардов». Я говорю: «Не надо вообще платить», потому что понимаю, какая травма – десять миллиардов потерять. А раньше как было – у тебя есть картошка, у меня есть лук, у него есть пиво.

– Ну, это уже какой-то паноптикум.

– Не важно. Люди собирались и разговаривали, им было интересно. Они обсуждали, что сейчас показывают, что сейчас читают. «Мастера и Маргариту» обсуждали, Мандельштама читали, на «Юнону и Авось» рвались. Высоцкий играет Гамлета и вдруг прерывает монолог про «быть или не быть», говорит: «Вы и так знаете», – и продолжает дальше. Это все обсуждалось, это было вкусно. А сегодня главная тема: поесть в ресторане. «Я вот в этом ресторане был, а я вот в этом. Я во Франции, а я там-то. А я вот крокодила…» Это уже совсем другая история, и, к сожалению, с этим ничего не поделаешь.

– То есть в этой истории надо жить?

– Нет, влиять, конечно, надо. Находить какие-то выходы из этого.

– Давать детям ориентиры.

– Надо брать из прошлого хорошее и попробовать применять это хорошее в реальной жизни. Если это работает, то да. Но нельзя и в крайности ударяться. Есть примеры, о которых нужно рассказывать. В том числе о простых людях – рядовой человек, врач, но он сделал то-то и то-то. Он ответственно относится к профессии, он заботится о своих пациентах, и всем хочется быть на него похожим. А у нас сегодня получается так – говорят о Гагарине и обязательно начинают исподнее перетряхивать. Зачем? Что это там у Ленина в носу было? Почему его жена в рваных чулках ходила? Вот это все муссируют, а ценности, которые должны обсуждаться, остаются за бортом. А потом мы удивляемся, почему у нас нет интеллигентных людей. Интеллигент – тот, который не ковыряет в носу, даже когда он один.