– А что, если этот доктор – просто замаскированный абьюзер, который оправдывает других абьюзеров? – воскликнула Миссис Эллиот с видом знатока.

Если такая мысль всколыхнула ваше сознание… То я отвечу вам: да, конечно, вы правы! Да, такое возможно. Но не забывайте, может быть вы погружены в модель «лани и гепарда». Или забыли, что эта летопись – не об абьюзерах и психологах. Данный пример является всего-лишь условной аллегорией, а не буквальным и относящимся только к данному термину. Этот пример – всего лишь модель, принцип, который можно применять в различных аспектах. Но все равно, вы увлеклись этим термином, потому что он затронул один из ваших внутренних триггеров, и забыли обо всем остальном, погрузившись в спор на эту тему. Именно так и работает подсознание, теперь у вас есть наглядный пример. Осознали? Отлично. Теперь улыбнемся, выдохнем и продолжим дальше рассуждения по теме.

– Меня всегда вдохновляют слова Бертольда Ауэрбаха: «Только тот свободен, кто самостоятельно мыслит и не повторяет чужих слов, смысла которых он не понимает». Во второй части наших размышлений, исходя из всего о чем мы говорили выше, хочется обсудить вытекающий из вышесказанного вопрос: «Что же такое мера в контексте болезней? По какому принципу мы измеряем степень заболевания?». И тогда, применяя эту призму к любому жизненному явлению, мы абсолютно точно и наверняка сможем правильно интерпретировать предмет размышления, как здоровое, так и больное явление. Мера это – единица измерения. Хотя само по себе измерение (из-мер-ение) – это, напротив, нечто выходящее из меры, – продолжил Хранитель.

– Неужели мера рождается из самой себя? Странное дело… – с иронией воскликнула Миссис Эллиот.

– Давайте договоримся с вами о том, что мера – это процесс нахождения значения физической или любой иной величины при помощи тех или иных средств измерения. Говоря еще проще, некая призма, пропуская через которую то или иное событие, явление, человека или что-либо еще, мы делаем определенный вывод. В контексте этого разговора, нас интересует вопрос, какие призмы применимы в обществе и какие можно применить для того, чтобы верно выявить болезнь. То есть правильно отличать больное от здорового. Обычно в обществе считается, что болезнь, будь – то физическая или психологическая, проявляется как отклонение от некой установленной нормы. И если с физикой можно согласится, то касаемо психики дела обстоят не так однозначно. Все нормы субъективны, они меняются из года в год и достаточно расплывчаты. То, за что еще десятилетие назад вас могли назвать странным или вовсе психом, сегодня уже может считаться нормальным, и наоборот. Некоторые из таких ярлыков, вообще повторяются одними устами за другими, без какого – либо понимания сути сказанного. Таким образом, мы приходим к выводу, что социальная мера «нормальности» субъективна и изменчива, и не является лучшей призмой для анализа. Но тогда какая же мера будет объективной и независимой от смены эпох? Ответ прост: «Организм». Нельзя быть на 100 % уверенным в том, что любая книга, написанная человеком, представляет собой объективную истину. Но мы можем быть уверены, что тот или иной труд 100 % написан в соответствии с правдой. И сформированные в нем мысли действительно являются единственно верными, и на них можно полагаться в своих суждениях. Мы точно знаем одну такую книгу, которая 100 % написана верно и правильно, на которую 100 % можно опереться и говорить о том, что она является истиной в последней инстанции. Этот труд не написан рукой человека, но каждый из нас взаимодействует с ним. И эта книга –