Ришелье использует сложные инструменты ради простых целей. В литературе такое поведение соответствует формуле коварства, а коварство – традиционное качество отрицательного персонажа.

Но злодейство не исчерпывается коварством. Есть более общий принцип, по которому читатель делит героев на добрых и злых. Он выражается двумя формулами:

● Формула злодея – пожертвовать высоким ради низкого. Например, предать любовь ради материальной выгоды или опубликовать откровенную ложь ради громкого заголовка, то есть предать истину.

● Формула «добродея» – пожертвовать низким ради высокого. Например, отказаться от денег ради справедливости или пожертвовать собственным комфортом ради помощи людям.

Тему восприятия добра и зла в литературе раскрывает типология ТУАИ (Теория уровней абстрактного интеллекта). ТУАИ даёт вполне конкретные описания – что есть высокое и что есть низкое, то есть, что будет воспринято читателем как добро, а что – нет. Теория уровней позволяет предсказать, как выглядят отношения персонажей разных уровней, как взаимодействует плохое общество и хороший персонаж или плохой персонаж и хорошее общество.

Автор теории, Яков Фельдман, даёт описание десяти уровней внимания. Каждый уровень соответствует тому, какую часть мира человек способен удерживать в поле зрения. Чем выше уровень персонажа, тем большую часть мира он способен видеть и тем более высокие ценности он способен исповедовать.

На первом уровне человек может удерживать во внимании один-единственный объект. Это уровень ребёнка до трёх лет. Увидел мяч – кукла тут же выпала из рук. Увидел в окне птичку – ложка выпала изо рта. После трёх лет начальный уровень восприятия никуда не уходит, и даже взрослый умный человек может возвращаться к нему в состоянии стресса, усталости и т. п. На первом уровне любой предмет вытесняет из сознания всё остальное, даже самого человека. Болит живот – «я – живот». Вижу маму – «я – мама». Ем кашу – «я – фу, какая гадость».

Взрослый человек первого уровня – дикарь. Он не может быть членом современного общества, ведь социум – слишком сложная структура для того, кто удерживает во внимании всего один объект. Дикарь не различает своих и чужих, он един лишь с тем, на что смотрит. Его желания никогда не расходятся с действиями. «Хочу-беру» – базовая модель поведения первого уровня.

Не всегда внимание на первом уровне означает низкий интеллект. Обычно единица – лишь один из возможных активных уровней персонажа. Частенько злой и умный персонаж намеренно снижает свой уровень внимания до «хочу-беру», чтобы отбросить мешающие жить условности сложного мира. Так как он «низводит» себя сам, то и воспринимается читателем как носитель зла. Доброго персонажа можно довести до нижнего уровня страхом или лишениями. В этом случае «низводящее» зло принимается как нечто внешнее по отношению к герою.

Уровни внимания есть не только у отдельных людей, но и у сообществ. Причём, сообщества типируются по тем же признакам, что и люди. Например, общество уровня один – просто толпа. Дикари, стихийно собравшиеся у костра, разъярённая чернь, бунтующие заключённые. Они едины лишь до тех пор, пока их внимание направлено в одну и ту же сторону.

Означает способность удерживать во внимании несколько объектов. Конкретное количество не так важно, качественный скачок даёт переход от одного к нескольким. Когда видны несколько предметов сразу, появляется восприятие пространства, и становится возможным что-то конструировать, комбинировать, собирать. Уровень два всё ещё груб и материален, но появляется первая основа для создания общества – разделение на своих и чужих. Двойка держит во внимании несколько объектов, значит, в состоянии производить в уме процесс разделения на хорошее и плохое, выгодное и невыгодное.