Данные Кодексы в современном понимании можно было бы назвать скорее аннотациями, чем рефератами. Но их несомненная ценность состоит, прежде всего, в том, что уже в IX в., благодаря Фотию, здесь устанавливаютсяосновы реферирования как особого рода научной деятельности, которая включает:
– краткое и емкое изложение сути научного труда;
– описание его структуры;
– анализ некоторых спорных положений;
– сравнение с другими авторами;
– арактеристику стиля изложения;
– вопросы авторства и подлинности источника;
– обобщение значимости данного труда;
– собственное мнение автора по данной проблеме, которой посвящен текст реферируемого источника.
Приведем перевод одного из Кодексов:
«Cod. 164. Гален. О медицинских школах»
Прочитал труд Галена "О медицинских школах". Автор, рассуждая о школах, которые развились в медицинской профессии, заявляет, что тремя главными являются: логическая, которую он также называет догматической и аналогистической; эмпирическая, также называемая наблюдательной или памятной, методическая. Они отличаются по способу измышления и в других отношениях. Врач-догматик основывает свое искусство на использовании методов рассуждения для обнаружения средств лечения; эмпирик опирается на эксперимент и наблюдение; методист, хотя признает употребление и рассуждения и эксперимента, не следует в точности применению одного из двух, и по праву отличается от двух других.
Настоящая работа состоит из трех разделов. Первый содержит описание эмпирической и догматических школ и устанавливает характер каждой; второй представляет эти две школы жарко оспаривающими свои соответствующие претензии на превосходство; третий предоставляет методическую школу, которая ссорится с двумя другими, каждая из них выдвигает свои претензии и стремится низвергнуть своего противника. На этом третья книга заканчивается.
Очевидно, что этот труд должен быть предпочтен всем другим медицинским сочинениям, если нужно узнать, какая из школ наилучшая. Но его не следует считать собственно медицинским трудом, а скорее философским введением в медицину.
Слог и композиция чисты и отличительны; Гален везде уделяет особое внимание этим качествам, хотя во многих трудах он путает и затемняет смысл написанного, перегружая свои трактаты несвоевременными рассуждениями, отступлениями и запутанными периодами. Этим, как кажется, дробится содержимое, и его утомительный вздор делает читателя безразличным. Настоящий трактат, однако, свободен от этих недостатков.
Как мы видим, здесь Фотий сразу (в первом абзаце) дает основную идею труда Галена о трех медицинских школах (логической, эмпирической и методической) и раскрывает их отличия в способе врачевания. Затем (во втором абзаце) он представляет структуру работы Галена, кратко излагая содержание каждого из трех разделов. Третий абзац – это оценка сочинения Галена в свете всей совокупности трудов о медицине. При этом Фотий обозначает специфику работы – «философское введение в медицину». В завершении Кодекса Фотий характеризует стиль изложения данного труда в контексте всего свода текстов Галена.
В результате мы получили емкое, лаконичное и целостное описание данного труда, а также некоторое представление о его авторе.