Общие исследования об апостольских отцах:

– Ad. Hilgenfeld, Die apostolischen Väter, Halle 1853;

– Lübkert, Die Theologie der apostolischen Väter, in: Zeitschrift für die historische Theologie, 1854, IV.

Издания и исследования отдельных текстов:

– Clementis Rom. epp. ex codice Alexandrino, ed. Tischendorf, Leipzig 1857;

– Clem. R. ep., ed. Lightfoot, London 1870;

– Clem. Rom. ad Cor. ep., ed. J. C. M. Laurent, Leipzig 1870, 2-е изд. 1873;

– Первое полное издание двух посланий Климента по недавно обнаруженному кодексу: Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Κλήμεντος ἐπισκόπου Ρώμης αἱ δύο πρὸς Κορ. ἐπιστολαὶ-νῦν πρῶτον ἐκδιδόμεναι πλήρεις-ὑπὸ Φιλοθέου Βρυεννίου, Константинополь, 1875;

– Clementis Romani quae feruntur homiliae, ed. Albert Schwegler, Stuttgart 1847;

– Clem. Rom. homiliae viginti, ed. Dressel, Göttingen 1854;

– Clementina, ed. Paul de Lagarde, Leipzig 1865.

Критические работы:

– A. Hilgenfeld, Die beiden Briefe des Clemens und ihre neuesten Bearbeitungen, in: Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie, 13. Jahrg., 1870, S. 394—419;

– Andr. Brüll, Ursprung und Verfasser der Briefe des Clemens von Rom an die Korinther, in: Theologische Quartalschrift, 1876, S. 252—285.

Переводы:

– The Clementine Homilies, the Apostolical Constitutions, ed. Roberts and James Donaldson, Edinburgh 1870.

Исследования о Климентинах:

– Ad. Schliemann, Die Clementinen, Hamburg 1844;

– Ad. Hilgenfeld, Die Clementinischen Recognitionen und Homilien, Jena 1848;

– G. Uhlhorn, Die Homilien und Recognitionen des Clemens Romanus, Göttingen 1854;

– Joh. Lehmann, Die Clementinischen Schriften, Gotha 1869.

Издания других текстов:

– Constitutiones apostolicae, ed. Paul de Lagarde, Leipzig 1862;

– S. Ignatii epistolae cum martyrio, ed. Jul. Henr. Petermann, Leipzig 1849.

Критические исследования:

– Rich. Rothe, Über die Echtheit der ignatianischen Briefe, 1837;

– E. Gaab, Der Hirte des Hermas, Basel 1866;

– Th. Zahn, Der Hirt des Hermas untersucht, Gotha 1868;

– H. Holtzmann, Hermas und Johannes, in: Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie, 1875, S. 40—51.

Работы о Варнаве:

– J. Kayser, Über den sogenannten Barnabas-Brief, Paderborn 1866;

– J. G. Müller, Erklärung des Barnabas-Briefes, Leipzig 1869;

– A. Hilgenfeld, Die Abfassungszeit des Barnabasbriefes, in: Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie, 1870, S. 115—123.

Послание к Диогнету неоднократно издавалось вместе с апостольскими отцами, а также в собраниях сочинений Иустина Мученика (см. §8). Отдельные издания:

– Hoffmann, греч. и нем., Neisse 1851;

– Otto, Leipzig 1852, 2-е изд. 1862;

– Hollenberg, Berlin 1853;

– Lindner, Leipzig 1857;

– Krenkel, Leipzig 1860;

– Stelkens, Recklinghausen 1871.

Исследования:

– Otto, De ep. ad Diogn. commentatio;

– Fr. Overbeck, Über den pseudojustinischen Brief an Diognet, Basel 1872;

– A. Hilgenfeld, Der Brief an Diognet, in: Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie, 1873, S. 270—286.

Апостольские отцы открывают ряд «отцов Церкви» в широком смысле – то есть церковных писателей, которые после Христа и апостолов в наибольшей степени способствовали формированию церковного учения и устройства. (Термин «отцы» основан на 1 Кор. 4:15.)

Католическая церковь признаёт «отцами Церкви» в строгом смысле только тех, кого она утвердила в этом звании на основании критериев:

1) чистоты в сохранении предания,

2) учёности в защите и обосновании вероучения,

3) святости жизни,

4) древности.

Относительно древности принято выделять три периода:

1) до конца III века,

2) до конца VI века (или до 604 г. – смерти Григория Великого; для греческой церкви – иногда до Иоанна Дамаскина),