Потом, уже после развода, я долго не могла определиться с фамилией. Поменяла ведь, когда вышла замуж за нарцисса, но потом его фамилия мне опротивела. Думала, менять назад или нет? Все кругом говорили – да не меняй ты назад фамилию, ты со студентами работаешь, им трудно произнести твою фамилию – Дьяченко. И я стала думать, а может вернуться на свою девичью фамилию Попова? Для произношения легче.

Но я спрашивала себя опять и опять: «кто я?», «как меня зовут?». И решила, что я все-таки Дьяченко, у меня диссертация на это имя, все дипломы, статьи. Вся жизнь фактически на этой фамилии. Это был самый трудный вопрос, но я так решила: я Татьяна Дьяченко. И пусть студенты страдают, но я не буду подстраиваться. Америка – индивидуалистическая культура, все хотят быть уникальными, поэтому меня все поняли. И я дала студентам выбор: называйте меня Татьяна, если не можете произнести «доктор Дьяченко». Особо одаренные называют просто «профессор».

Чтобы понять, нарцисс вы или нет, задайте себе вопрос: кто вы? Насколько вы себя знаете, насколько быстро меняются ваши представления о себе? Часто ли вы поддаетесь на чужие влияния, хотите стать таким, как ваш кумир, ваше окружение? Часто ли появляется новый кумир, новая профессия, новый характер, новые увлечения, новая вера и так далее… Впрочем, учтите, что размытая идентичность может быть не только у нарциссов, но и у их жертв. Одного этого признака недостаточно.

Подытоживая тему, как узнать, нарцисс вы или нет, рекомендую следующее.

Проанализируйте себя комплексно, по всем аспектам, приведенным выше. Если по каждому аспекту вы отвечаете «нет», если у вас нет хотя бы пяти симптомов нарциссического расстройства, если результаты тестов говорят, что вы не нарцисс, если вам люди говорят, что они от вас не страдают, и так далее – то не переживайте: вы не нарцисс! Если по всем «да» – то, скорее всего, вы нарцисс. Если ответы смешанные, то предлагаю консультацию.

В этой главе речь пойдет о моральных и этических проблемах, которые, несмотря ни на что, не дают покоя жертвам нарциссов. И вроде, казалось бы, со всех сторон уже все объяснено, почему нельзя поддаваться на моральные манипуляции насильника; а глубоко впитанные нормы христианской морали все равно заставляют людей сомневаться, правомерны ли такие методы защиты от нарцисса. Правильно ли мы делаем, что не пытаемся его понять, полюбить и спасти? «А как же любовь к ближнему?» – этот вопрос мне периодически задают читательницы, уверенные во всепобеждающей мощи любви.

Есть и другая сторона моральной проблемы противостояния нарциссам: помощь другим людям, которые могут оказаться жертвами таких отношений. Разве можно спокойно смотреть на то, как твоего ближнего засасывает в омут несчастья? Разве предупредить и оградить человека от опасности – не наша первейшая обязанность? И как быть, если человек не просит о помощи и не хочет вас слышать?

Этические координаты, в которых живет человек, – это важнейшая часть духовного стержня его личности. И если предлагаемые методы защиты от нарцисса противоречат этим координатам, у человека возникает когнитивный диссонанс. Вроде бы по собственному горькому опыту чувствуете, что альтернативы нет – а все ваше воспитание и мировоззрение кричит: «Так нельзя!». И пока предлагаемый способ действий не приведен в соответствие с внутренними моральными нормами человека, он остается беззащитен перед манипуляциями.

Видимо, нам никуда не уйти от философской дискуссии об этических основах самозащиты от нарциссов. Что ж, попробуем обсудить эти вопросы.