Значит, спортивно-гуманистическая культура личности – это гуманистическое отношение индивида к спорту: процесс, средства и результаты деятельности по осмыслению, сохранению и развитию тех разновидностей, сторон, функций, компонентов спорта, которые индивид, ориентируясь на гуманистические идеи, оценивает как наиболее важные, т. е. рассматривает как ценности.

Основные особенности спортивно-гуманистической культуры личности:

• понимание и позитивная оценка концепции гуманизма, его идеалов, их роли в современном обществе, в том числе в сфере спорта, умение обосновать эту оценку;

• знание, понимание и позитивная оценка гуманистического значения спортивной деятельности, умение обосновать эту оценку;

• знание тех факторов, от которых зависит это значение спорта;

• стремление ориентироваться в спортивной деятельности на гуманистические идеалы;

• качества и способности, которые позволяют эффективно действовать в спорте в соответствии с такой ориентацией;

• участия в спортивной деятельности для развития личности, реализации других гуманистических идеалов и ценностей;

• результаты спортивно-гуманистической активности: сформированные в результате участия в спортивной деятельности качества и способности, характеризующие целостное развитие личности; нравственное поведение в спорте; адекватный гуманистическим идеалам образ жизни, характер взаимоотношений с другими людьми; негативное отношение к лицам, поведение которых противоречит идеалам гуманизма.

В структуре спортивно-гуманистической культуры личности следует различать позитивное гуманистическое отношение индивида:

•вообще к спортивной деятельности (гуманистическое общеспортивное отношение);

• к собственной спортивной активности (гуманистическое Я-спортивное отношение).

Гуманистическое отношение индивида к собственной спортивной активности имеет особенно важное значение. Оно является мотивационной детерминантой.

Спортивно-гуманистическая культура личности может выступать в разных формах в зависимости от того, каким образом конкретизируются общие гуманистические идеалы и ценности, на которые ориентирован субъект этой культуры.

В настоящее время важно различать две возможные формы спортивно-гуманистической культуры – олимпийскую и спартианскую [480, 522, 523, 524].

Спортивная деятельность может привлекать индивида и другими своими аспектами. Так, она может выступать для него как ценность, потому что дает возможность продемонстрировать превосходство над другими, проявить агрессивность и т. д. В этом случае спортивную культуру личности характеризуют спортивные негуманные (антигуманные) ценности, не совпадающие с общекультурными ценностями гуманистической ориентации, вследствие чего она выступает как негуманная (антигуманная) спортивная культура.

Спортивные негуманные (антигуманные) ценности:

• победа в спортивном соревновании любой ценой (за счет обмана, нарушения правил, вреда здоровью);

• возможность в спортивном соревновании проявить агрессию, показать свое превосходство (превосходство своей нации) над другими;

• использование спорта для пропаганды идей национализма, шовинизма, узкокорыстных политических проблем и т. д.

«Я играю в футбол лишь потому, что только на поле я могу избить кого-нибудь и уйти безнаказанным» (американский спортсмен М. Кертис).

«Спорт – это выражение ненависти друг к другу… Это последняя возможность, которую наша цивилизация предоставляет двум людям для физической агрессии. Спорт – наиболее близкая к войне область человеческой деятельности» (Р. Рейган).

Следует отметить, что в большинстве научных публикаций при анализе спортивной культуры и спортивного воспитания не учитывается принципиальная возможность и реальное наличие негуманной (антигуманной) спортивной культуры. Предполагается, что спортивная культура личности всегда имеет гуманистическую направленность и потому заслуживает только позитивной социальной оценки.