Заключение
Мы рассмотрели самосознание с разных сторон – от его возможного зарождения у древних людей, оставивших свидетельства символического мышления, до современных попыток осмыслить его природу философами и смоделировать в ИИ. Самосознание оказалось ключевым фактором, отличающим разум как инструмент от разума как личность-субъект. Это явление сплетается с идентичностью (социальным лицом личности), языком (орудием мышления) и личностью (адаптивным интерфейсом) в сложный узел, который и составляет наше «Я».
Нейробиологические данные (например, работы Дамасио) показывают, какие слои мозга отвечают за базовое «чувство себя» и как на них надстраиваются память и язык для полного самосознания (Damasio's theory of consciousness – Wikipedia) (Damasio's theory of consciousness – Wikipedia). Философские труды – от Деннета (Philosophy of self – Wikipedia) до Метцингера (Being No One by Thomas Metzinger: 9780262633086 | PenguinRandomHouse.com: Books) – ставят под сомнение интуитивные представления о «Я», предлагая смотреть на него как на процесс, модель, полезную иллюзию. Когнитивные науки указывают на зависимость сознания от культуры и коммуникации (Джейнс (Bicameral mentality – Wikipedia), Выготский и др.). Наконец, исследования в области ИИ заставляют нас проверить наше понимание: что именно составляет самосознание и можем ли мы его воспроизвести? Пока искусственное самосознание остается гипотетическим, и возможно, на долгие годы (а то и навсегда) человеческое «Я» останется уникальным феноменом, рожденным биологической эволюцией.
Тем не менее, путь познания продолжается. Каждое новое открытие – будь то обнаружение нейронных коррелятов сознания или создание более «разумных» алгоритмов – поднимает новые вопросы о природе себя. Возможно, разгадка самосознания потребует выхода за рамки привычной науки, синтеза нейронауки, философии и даже каких-то новых концепций. Ведь, как заметил Дэвид Чалмерс, для науки сознание пока представляет «трудную проблему», объяснение которой может потребовать революции в понимании материи и информации (Tononi Phi: Sentience, Consciousness and Smart AI Futures – Hanson Robotics).
В заключение, можно сформулировать несколько тезисов-выводов из нашего обзора:
Самосознание вероятно эволюционировало как побочный эффект возрастающей когнитивной сложности и социальной необходимости; его ранние проявления можно связать с осознанием смерти и рождением символических ритуалов у Homo sapiens (Death and the Church’s Funeral Liturgy | Humanum Review).
Идентичность личности – изменчивая социальная роль – опирается на более стабильное ядро самосознания. Окружение формирует «что я о себе думаю», но само ощущение «что я – это я» возникает из внутренних процессов мозга (самомодели) и сохраняется при переменах (Being No One by Thomas Metzinger: 9780262633086 | PenguinRandomHouse.com: Books) ( “I” and “Me”: The Self in the Context of Consciousness – PMC ).
Разум без самосознания существует (в виде животных без рефлексии или современных ИИ) и выполняет функции, но не имеет субъективного мира. Самосознание делает разум субъектом опыта, даёт ему внутреннюю перспективу, превращая вычисление в понимание (