«Примирение и согласие» таким слоганом наделён новообразованный праздник 4 ноября, но и в нём просматриваются все составляющие принципа господства и рабства. В 1612 году в Москве сидел польский ставленник ЛжеДмитрий, а около него интриговали бояре. Не та ли картина повторяется сегодня в Кремле с Путиным? Поэтому понадобилось вводить национальное 4 ноября вместо интернационального 7 ноября. Закономерно, что русские фашисты, в основном молодёжь, наиболее активно отметили этот праздник шествием по улицам Москвы и митингом. И на самом деле, если исходить из принципа господства и рабства, где обязательны господа и рабы, начальники и подчинённые, то и поляки с ЛжеДмитрием, и французы с Наполеоном, и нынешнее правительство РФ с Фрадковым и Путиным, как бы старались и стараются сделать народу «хорошо» на идеях равенства, свободы и справедливости. Как постоянно вещает «Русское» в кавычках Радио» «Всё будет хорошо». Но надо разочаровать всех интернациональных господ, ничего хорошего в России на основе господства и рабства для народа никогда не было и не будет.

Но вернёмся к теме статьи, к нравственности. Мои отступления, выделенные курсивом, появляются в тексте в попытках применить понятие нравственности к нынешним представителям власти. А среди простых людей нравственность жива, хоть и с неосознанной справедливостью, с подсознательным альтруизмом.

Есть и третья составляющая нравственности. Она в отличие от первых двух полностью осознается сознанием и сильно влияет на поступки и дела людей. Это уже упоминавшийся альтруизм или великодушие. Французский мыслитель Марк Гюйо объяснял альтруизм, как сознание человеком своей силы, своей энергии, избытка сил стремящихся выразиться в действии. Многие люди имеют больше силы воли и больше энергии, чем им нужно для личной жизни. Куда направить эти силы, на какие дела и поступки? Если выбор делается душой, а ум соглашается, тогда мы легко делимся с другими. Это происходит просто и естественно, без ожидания награды здесь или в загробном мире. Человек, воспитанный со способностью отождествлять себя с окружающим, человек, чувствующий в себе силы своего сердца, воли и ума, свободно отдаёт их на помощь другим, не ища уплаты и благодарности. Те, кто пришел к такой жизни, кто живёт ею, не променяет её на жалкое прозябание. Когда же человек выбирает умом, то об альтруизме говорить не приходится, такие умники думают не о том чтобы дать, а где побольше и полегче взять. Кстати, сегодня Россия для таких интернациональных, умных людей сущий рай, который, надо отдать им должное, они создали сами для себя, манипулируя сознанием населения страны. Дело даже не в том, сколько у кого денег, капитала, имущества, а в том, на что работает инструмент денег, как построены отношения капитала и труда. Ведь и деньги и овеществвлённый капитал являются инструментами в построении социальных отношений, а работают ли они на усиление господства и рабства или на справедливые человеческие отношения зависит в большей мере от человека, от его нравственности. Да, общественная система, общественная или частная собственность, играет важную роль, но не менее важна нравственность человека. Здесь наглядный пример в сравнении судьбы Михаила Ходорковского и Ромы Абрамовича, обоих в России называют олигархами, а какая внутренняя и внешняя разница.

Но даже теперь, когда крайний индивидуализм, т.е. правило «забота прежде всего о себе самом», проповедуется словом и делом, – даже теперь взаимопомощь и бескорыстная отдача своих сил на служение обществу составляет такую существенную часть жизни общества и его дальнейшего развития, что без них человечество не сможет прожить и несколько десятков лет.