Зарождение психики животных, вследствие чего рождается субъект, начинается с отражения первичными чувствами ощущений свойств внешней среды, и их внутреннего состояния. И, не останавливаясь на этом, развивается в отражение, производными от них эмоциями, ощущений, в их внешней деятельности.
С рождением понимания, развитие её, связано уже с чувственно-эмоциональным отношением субъекта, к осознанным мышлением значениям. И не только значения вещей и действий с ними, но и знаний, мыслей и идей, как идеальных продуктов деятельности, осознаются их пониманием.
И, точно так же, как и не сами ощущения, так и не само осознанные значений, становятся непосредственной, побудительной причинной деятельности, её мотивом, а чувственно-эмоциональные отношения субъекта, к этим значениям.
Организация активной деятельности субъекта, побуждающей причиной которой, становится чувственно-эмоциональное отношение, к осознанным значениям, и является идеальной психикой.
Психика идеальная, вторичная, надстроенная над первичной, животной, как на своем основании, не могла бы ни появиться, ни существовать без неё. И сосуществуя, они, каждая в своей области, но взаимосвязано, управляют деятельностью. Чувственные и эмоциональные отражения осознанных значений субъектом, отражаются не только на первичной психике, но и на внутреннем его состоянии, на его физиологии.
Чувственным и эмоциональным отношением, к осознанным значениям деятельности, и её результатам, идеальная психика, как продолжение развитие психики, не ограничивается. В своём развитии, идеальная психика, оказывает непосредственное воздействие на формирование, и развитие психических способностей, и психических свойств субъектов. Но мы, из всего их многообразия, обратим здесь внимание, только на веру и волю.
Вера
К проявлению идеальной психики, как свойства психики субъектов, в этот начальный период её становления, можно отнести веру, которая непосредственно связана с зарождением знаний, приобретающих всё большее значение, в выборе направления, и в самой деятельности субъектов.
Знания, не могут, и никогда не будут полными, а умения безграничными, и поэтому, необходимое действие, не может быть выбрано, а его результаты предсказаны с абсолютной точностью; и всегда были, и всегда будут, более или менее неопределёнными. А поскольку, для достижения необходимого результата, в предстоящем деле, осознанно полагаясь на свои деятельные силы, всё более становится необходимостью. То это противоречие, субъектами, в новом, в ещё не освоенном действии, и разрешается эмоциональной установкой, на достаточность своих сил, для достижения необходимого.
Эмоциональная установка субъектов, на успешность своих сил в предстоящем действии, возбуждающая деятельную активность, – и являются в восприятии, верой.
И если существует для успеха действия возможность, то успех, и обеспечивается дополняющими имеющие знания, практическими действиями, и приобретенными умениями. А при повторении удачных действий, в эмоциональной установке, уже нет необходимости.
Но вера, в успешное завершение действия, не может гарантировать успеха, и, умудрённые опытом субъекты, заменяют её не менее значимой для этого, надеждой. В надежде, осознаётся возможность неудачи, но вместе с этим, и достаточная вероятность успеха, которая и поддерживает, деятельную активность. Ну, а что касается любви! – чувственного отношения к «особенному», в желанном. То трудно ждать успеха, в деле, к которому «не лежит душа»; к которому нет любви. Но всеобщая любовь к производительному труду, дело будущего.