Будем помнить дорогие братья и сестры, о том, что истинная жизнь человека – в общении с Богом. Больные мы или здоровые, мы должны быть причастными этой жизни. И если мы будем в общении с Богом, то вместе с Ним будем и радоваться жизни и страдать, и умирать и воскресать. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Иногда посмотришь на нас, людей, то можно подумать, что мы родились только для того чтобы пить и есть. Повсюду реклама, призывающая к чревоугодию. Если человек не знает пользы поста, он обречен на постоянную жвачку и уподобление скотом несмысленным. Но мы состоим из плоти и духа, у нас есть разум, которым человек должен руководствовать и, наконец, быть воздержанными людьми нас учит Матерь-Церковь.

Древние люди знали, что пост или воздержание благоприятно отражаются на всем организме человека. Сегодня индустрия потребления так развита, что если человек будет вкушать беспорядочно всё подряд – то быстро отправится на тот свет.

Святитель Иоанн Златоуст учит: «Пресыщение приближает к старости, притупляет чувства, омрачает мысль, ослепляет проницательный ум, наполняет тело влагами, скопляет гной, причиняет множество болезней и производит большую тяжесть и непомерную тупость».

Многие из нас наверно замечали, что если постоянно переедать, то это будет откладываться в жир. Тело наше становится дебелым, мы становимся рыхлыми, нападет на нас лень и сонливость. Возьмем читать книгу и сразу в сон, не говоря уже о другой работе, а о молитве нечего и говорить.

По словам преподобного Симеона Нового Богослова «Невозможно и плоть наполнять досыта брашнами и духовно наслаждаться умными и божественными благами. Ибо, в какой мере кто работает чреву, в такой лишает себя вкушения духовных благ; напротив, в какой мере кто станет утончать тело свое, соразмерно с тем будет наслаждаться пищею и утешением духовным».

Опасность многоедения и сладкоедения заключается в том, что наша плоть влияет на нашу душу, и делает наше сердце заземленным, т.е. лишает чистых и богоугодных помышлений.

Отец Иоанн Кронштадский говорит: «О, как страшно для забавы употреблять пищу и питие, пресыщаться и упиваться! Сытая утроба теряет веру, страх Божий и делается бесчувственною для молитвы, для благодарения и славословия Божия».

Совершенные люди и в наше время имеют беспристрастие к телу своему, стараются угождать не плоти, а Богу. Одни, придя в храм и чувствуя малейшую ломоту в ногах, пояснице, ищут, обо что бы опереться, другие не могут побороть в себе сон. Приходилось видеть на Афоне, как иноки борются со сном, понуждают себя со вниманием отстаивать всенощное бдение. И нам нужно меньше всего обращать внимание на свою плоть, ибо, по словам отца Иоанна Кронштадского– «плоть лжива».

Святые отцы замечают, как только человек предается чувственности, так он весь становится плотью, ибо дух Святой покидает душу такого человека, ибо не может свет общаться с тьмою. Мы, верующие люди, имеем пусть небольшой, но свой опыт молитвенного общения с Богом, знаем, что есть духовные и небесные наслаждения, если уж искать наслаждений, то только этих, а не увлекаться, уподобляясь неверующим и язычникам чувственными удовольствиями.

Святой праведный Иоанн Кронштадский, взирая на своих современников, говорил: «Вот наше современное в христианстве идолопоклонство: самолюбие, чистолюбие, наслаждение земное, чревоугодие и любостяжание, любодеяние: оно– то совсем отвратило очи наши и сердца от Бога и небесного отечества и пригвоздило к земле; оно– то искоренило любовь к ближнему и вооружило друг против друга. Горе, горе нам!».