Кроме обетования о многочисленном потомстве Бог открыл Аврааму, что в семени его благословятся все племена земные[74]. В церковной традиции эти слова понимаются как обетование о том, что от Авраама произойдет Мессия, через которого придет благословение на все народы.

Родина Авраама – Ур халдейский в Южной Месопотамии[75]. Исход Авраама из Ура был необходим для его духовного рождения, что было невозможно без разрыва с языческими обычаями жителей Вавилонии[76]. Духовное рождение Авраама происходит в пути. По своему образу жизни он скотовод, кочевник. Вся его жизнь наполнена странствиями: из Ура на северо-запад в Харран, из Харрана на юг – в Ханаан, из Ханаана, по причине голода, далее на юго-запад – в Египет и затем возвращение в Ханаан, поселение в дубраве Мамре близ Хеврона. Где же истинная родина Авраама? На юге Ханаана, в Хевроне – там, где ему являлся Господь, где он вступил с ним в завет[77].

Как известно, жители Древнего Востока верили во множество богов, магия имела огромное значение в их жизни. Ветхий Завет подтверждает это и свидетельствует, что в те далекие времена, около двух тысяч лет до Р. X., истинной верой обладал только Авраам. Почему именно он? Чтобы понять это, необходимо внимательно прочитать текст книги Бытия, говорящий об Аврааме как о человеке исключительных добродетелей: веры, мужества, решимости творить добро, дерзновения в молитве и верности. Бог избрал Авраама, чтобы произвести от него новый народ, который станет носителем истинной веры и светом для других народов, и он оказался достойным этого избрания.

Лоно Авраамово.

Авраам, Исаак, Иаков в раю. Успенский собор. Владимир. 1408 г.

Апостол и святые отцы говорят, что вера – главная добродетель Авраама[78] – окрепла в испытаниях, которые он переживал в странствованиях: бесплодие супруги, жизнь на чужбине, постоянные переселения, военные действия, семейные трудности, ниспосланное Богом великое искушение, о котором речь впереди.

Авраам странствовал не один, вместе с ним из Ура вышла его жена Сарра, семейство его племянника Лота и слуги. Когда они поселились в Ханаане, Лот попал в плен. Авраам, узнав об этом, поступил весьма решительно: вооружил своих людей, снарядил погоню и спас племянника[79]. После освобождения Лота на обратном пути победителя Авраама вышел приветствовать священник Бога Всевышнего[80], царь Салима Мелхиседек, предложивший ему хлеб и вино. Авраам принял от него благословение и в знак почтения к его священническому сану отдал ему десятину от всего, чем обладал.

Мелхиседек – одна из многих загадок Ветхого Завета. В Писании о нем сказано крайне мало[81]. Только еще однажды Псалмопевец произнес таинственные пророческие слова, с упоминанием этого царя-священника: Клятся Господь и не раскается: Ты иерей вовек по чину Мелхиседекову (Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. – Синод. пер.)[82]

В христианской традиции Мелхиседек – реальная историческая личность, прообраз Господа Иисуса Христа. Действительно, он одновременно царь и священник, а оба эти служения, согласно церковному учению, сочетал в Своем земном служении Господь Иисус Христос. Его имя переводится как «Царь Правды», что также вполне соответствует мессианскому служению Христа[83]. Но самое важное, по мысли Апостола, что как Мелхиседек – священник не из рода Левия, к которому принадлежали все ветхозаветные священники, так и Господь Иисус Христос – первосвященник из другого рода – Иуды. Таким образом, Мелхиседек – прообраз происшедшей во дни Христа смены ветхозаветного священства на новозаветное