Еще одним проповедником той поры был некто Маркион. Он неожиданно всплыл в Риме в аккурат через пять лет после восстания Бар-Кохбы, ознаменовавшего конец «периода Второго Храма» в Иерусалиме. Человеком Маркион был ловким и смекалистым, выдавал себя за богатого судовладельца из провинции Понт на Черном Море. Проповедовать начал в той части Турции, что раньше называлась Малой Азией. Поражение восстания Бар-Кохбы в 135 году нашей эры несомненно наложило отпечаток на мировоззрении Маркиона. Именно Маркион предпринял одну из первых попыток создания «канона», в который он отобрал произведения, с целью вычистить из христианства, те идеи, которые сам считал неверными. Кроме того, он создал собственное Евангелие (взяв за основу Евангелие от Луки) и активно распространял среди адептов подредактированные им самим десять Посланий Павла. К сожалению, писания Маркиона до нас не дошли, но кое-какие из сохранившихся цитат позволяют представить себе содержание его текстов. Иисус по Маркиону вовсе не был сыном Марии и в доме плотника Иосифа он тоже не рос. Он просто сошел с небес в славный пятнадцатый год правления Тиберия, сразу же появился в Капернауме, незамедлительно выступив с проповедью сначала в ближайшей синагоге, а потом и в Назарете… Взгляды Маркиона разделяла и группа еретиков-докетов, считавших земное существование Христа иллюзией. Как воплощение логоса, никаких мучений Иисус претерпеть не мог. Таким образом, данный феномен можно адресовать к учениям индийских мистиков и назвать в честь автора «Аватаром Маркиона»…

Вообще учение гностиков всегда изобиловало такими ритуальными аспектами, как совершение магических обрядов, произнесение заклинаний, поклонение языческим стихиям и многое другое. Кроме того, гностики организовывали тайные союзы, и попасть туда мог далеко не каждый. В моде у гностиков была и криптография, большая часть текстовых источников была зашифрована авторами и переписчиками Союза. Вступая в такой Союз, адепт должен был среди прочего произнести особую клятву. Текст одной из таких клятв я привожу дословно: «Клянусь благим, который выше всего, хранить эти тайны и никому их не говорить, а также не отвращаться от благого к твари».

Известный боксер Кассиус Клей пришел в Ислам и принял имя Мухаммеда Али в начале шестидесятых. За пятнадцать лет до этого в селении Наг-Хамади другой Мухаммед Али вместе с братом Абу Аль-Майду пошли с земляками накопать удобрений для весеннего сева мака и конопли. Как обычно они отправились от селенья Аль-Каср (стоящего на руинах древнего Хенобоскиона) к горе Гебель аль-Тариф. Копая землю у подножья горы, братья обнаружили каменный кувшин, в котором лежало 13 кодексов, в кожаном переплете каждый. Другие крестьяне в дележе находки заинтересованы не были, потому братья перенесли находку в свою хижину. Мать братьев Умм Ахад оценила находку детей… С помощью листов древнего папируса ей стало значительно проще разжигать огонь в тандыре. И она радостно пекла на ужин вкусные лепешки с кунжутом. Такая версия существует и имеет право на жизнь. В любом случае можно со всей определенностью сказать, что не все свитки «Утерянных Кодексов» доступны для изучения широкому кругу лиц.

Судьба Мухаммеда Али, нашедшего свитки Кодекса, сложилась драматически. Найдя убийцу своего отца, Мухаммед Али лишил его жизни и во избежание ареста скрылся. Перед этим он успел передать несколько кодексов некоему Аль Куммусу Базилиусу Абдель Масиху, служившему в селении священником. Священник переслал один из Кодексов египетскому историку по имени Рахиб. Вскоре к Абдель Масиху пожаловали представители Коптского музея в Каире и изъяли все имевшиеся на тот момент свитки, проставив их в свой реестр и переведя в спецхран.