Таким образом, землян хранит не «страх господень – начало премудрости», а двухъярусная конструкция, где скотоводы, не осознавая этого, тысячелетиями поддерживали биосферный баланс Земли, охраняли жизнь на планете.

Современная адекватная картина мира (философия) должна снять ограниченные (национальные, классовые или индивидуалистические) ценности и представления. И остановить разрушение биосферы, вырождение человечества. Оно должно поставить над собой Тэнгри и эквивалент орудий его воли – воинственных скотоводов. Так была естественно устроена разумная человеческая ойкумена вплоть до капитализма.

Теперь, поскольку кочевники истреблены, оседлому человечеству придется самому осознать и снять свою фрагментарность и сепаратизм, научиться жить целостно, вместе со всеми животными и растениями, как породивший его большой «макрочеловек» – творец Тэнгри.

Как дитя, преданное своей матери-Земле, человечество должно спасти ее, себя и всех исчезающих братьев меньших. А это значит – на основе природосообразных технологий и вплетенных в экобаланс Земли новых единообразных (фрактальных) общественных структур, человечество должно стать единым субъектом и защитить Землю-мать.

Люди должны совершить «квантовый скачок» в царство Разума и божьей райской благодати. Они должны снять свою классовую и технократическую (профессиональную) односторонность, эгоизм живущего одним днем Каина-капиталиста и стать носителями умиротворящего всех вселенского Разума.

Итак, человечество должно научиться видеть мир глазами отца-Тэнгри, исходить из единства и борьбы его полюсов – Неба (Разума, огненно-воздушного начала Духа) и, с другой стороны, Геи как великой матери человечества (пассивного начала воды-земли). Именно так, масштабно и просто видели мир и позиционировали себя древние тюрки – как синтезирующие эти крайности Дэнские77существа – «сыны Неба» («Кок тюрки») «рожденные между вечным Небом и бурой мать-Землей»78. В царстве Космоса правил Тэнгри-Хан, на земле – его сын Чингис-Хан. Человек – субъективная (индивидуальная) самореализация и отражение своих родителей – безличного Духа (Неба) и питающей его матери-Земли.

«Во все времена степные туранцы, нередко именуемые историками „народами имперского типа“, стремились путем создания многоэтничных империй

практически реализовать идею единства человеческого рода, сближения разных культур и народов.»

Ж. Байжумин

«Лишь истину, правду любят тюрки и, не совершив и разу несправедливого действия, сами стали жертвами несправедливости…»

Английский министр Уильям Питт

Как культура и народ, де-факто несущий ответственность за благополучие матери-Земли, всех видов ее биосферы, скотоводы-арийцы подчинили законам Неба оседлые племена, «детей Земли», людей живота.79 Ведь если они нарушали экологическое равновесие, плохо становилось и самим кочевникам, ибо их стада прямо зависели от биосферного баланса Земли. Захиреет пастбище – вымрет скот, а потом и кочевники.

Скотоводы стоят на плечах животного мира, он – на плечах растительного мира матери-Земли, а вся биосфера питается и направляется энергией Солнца, модулирующего световые инфопрограммы центра Галактики (космического Разума).

«Дети земли» же – растениеводы – укоренены в нижнем мире, мелочах мира вещей и питаются сосцами матери-Земли. Скотоводы представляют Разум, они носители огненных и воздушных мужских энергий/стихий Неба. Как проводники его воли, они устанавливают на земле небесный порядок, иерархию космических начал Инь и Ян. Ведь равновесие земного мира – часть и продолжение равновесия Вселенной.