Скотоводы создают мужское (патриархальное) общество,народ-войско – зародыш всех государств древности. Двигаясь по земле вслед за питающимися сосцами Геи стадами животных, управляя ими, они возвышаются над ними и невольно воспроизводят ход жизни Космоса, законы движения планет и светил – согласно «восьмерке» бесконечности, двигаясь вслед за скотом от зимовки к летовке и обратно к зимовке. Они внимают и доносят землянам глас (волю) Неба, как «бич божий» реализуют его законы.

Мирные же пахари-растениеводы представляют начало Инь (мир Материальности, царство вещей). Обрабатывая «женственный» мир растений, они ценят приземленные бытовые («женские») материальные ценности, домашний уют и комфорт городов. Они – носители пассивных начал земли и воды.

Так, из духовного активного и твердого Ян и материалистичного пассивного и мягкого Ин возникает синергетическое целое – Клетка социально-исторической формы развития, которая снимает биологический принцип и надстраивается как социальная клетка с управляющим Ядром-ДНК и Мембраной. Так возникает подобие клетки – первая цивилизационно-историческая целостность – государство-цивилизация, о чем речь пойдет ниже.

Такой междисциплинарный подход не редукция и не прихоть: ведь человек микрокосм, который отражает и воспроизводит макрокосм (Вселенную). Если же микромир, сам человек состоит из атомов и клеток, а макромир его солнечной Системы также воспроизводит модель атома Резерфорда, очевидно, что и средний между ними мир людей подчиняется тем же структурным принципам полярности, строится по модели бинарной оппозиции «ядро атома – электронная оболочка», «ядро клетки – внешняя мембрана». Позже увидим, что также строится даже высшая (завершенная) оппозиция «Дух (Бог) – Душа (человек)».

Что же является исходным целым при таком укрупненном, междисциплинарном подходе?

Если мы – ученые, признающие Разум единственным началом Вселенной, и позиционируем себя последовательными монистами, то для нас таким целым будет, разумеется, сама развивающаяся Вселенная, неважно, возьмем ли мы за ее основу Материю или Дух.

Маркс и Ленин взяли за ее основу оппозицию «Сознание – Материя», т.е. конечное ограниченное отношение. Ныне «Материя» полностью опровергнута современной квантовой физикой. Марксизм, дарвинизм, фрейдизм, ньютоновская классическая физика – это ограниченные парадигмы, редукции, сводящие сложное целое к элементам. Они оказались жертвой видимости, ограниченного этапа познания человечества. Поэтому Маркс ограничился субъективной (узкоклассовой) точкой зрения, а на деле выразил интересы своих спонсоров – мировых банкиров-ростовщиков – этих первых врагов буржуазной парламентской демократии и свободного рынка. Как представители мирового рыночного Целого, его коммутатор и планировщик, они и стояли над бинарной оппозицией «буржуазия – пролетариат». Они ныне и демонтируют их – обоих.

Во времена К. Маркса еще не народился ни современный информационный сетевой компьютерный мир, снимающий товарно-денежные отношения, ни универсальный глобальный креативный класс-фрилансер, снимающий эти ограниченные классы и страты.

Попробуем же снять ограниченный материалистический подход, порождающий лишь дуализм и эклектику. Поднимемся выше, ибо проблема не решается внутри прежней системы, породившей ее.

Мы будем исходить из некоей тонкой, если угодно духовной энергии, а точнее – Духа как Разума и причины себя, абсолютного вневременного и внепространственного неопределенного и неопределимого первоначала, превосходящего видимую нами природу («Дух витает и дышит где хочет»)