В настоящее время все надежды в лучшем случае возлагаются на синергетику, на чудо самоогранизации и на некие «аттракторы», которые позволят пройти опасные «точки бифуркации» (периоды неустойчивости с вариабельным продолжением) и «вытянут» нашу страну из социальной энтропии в светлое и «упорядоченное» (капиталистическое) будущее. Синергетика – это одна из тех областей, куда переместились интересы многих современных интеллектуалов, не желающих полностью отказываться от мира.

Исключительность постсоветской России состоит в том, что она сможет сохраниться в качестве исторически значимой величины только в том случае, если сумеет создать в кратчайшие сроки идеосферу, сопоставимую по интеллектуальному уровню и по организации с той, какая имела место в советский период. Возрождение Русской цивилизации не начнется без ее «возвращения к себе». Необходимо искать свое, органичное. Именно в нашей инаковости, непохожести на других, то есть в нашей цивилизационной самостоятельности – залог наших возможных приобретений и успеха на путях Истории.

Иными словами, ни одна организационная форма, в том числе и государство, не может полноценно функционировать без явно и неявно поставленной цели, без понятой и принимаемой большинством населения («субъектами») национальной идеи, находящейся в русле культурно-исторической и социальной наследственности. Обычно люди лишь «задним числом» начинают понимать важность скрепляюшего их «общего сознания» и значимость духовного фундамента, на котором держалось общество.

Для формирования национальной идеи XXI века и решения проблем, возникающих в процессе воплощения неолиберального проекта, надо вернуться к основам и «вспомнить» о двух «научных сентенциях»:

1) Потребности человека как средства и главной конечной цели всех социальных преобразований подразделяются на истинные и искусственные (материальные). Главным двигателем сознательной человеческой деятельности являются истинные потребности, т. е. потребность в самом труде, и реализации своей сущности.

2) Человек – это существо био-социальное и реализация человеческих потребностей осуществляется во взаимодействии с окружающей средой, которая является непосредственной материальной основой человеческой деятельности. Осознавая себя существом социальным и политическим, человек в то же время остается частью биосферы.

Мотивационная деятельность и экологическое взаимодействие человека и природы в условиях усиления роли глобального капитала и все более интенсифицирующихся антропогенных воздействий человека на окружающую природную среду должны стать источниками и составными частями национальной идеи, поддающейся осмыслению на научной основе.

Разрешение массы противоречий, возникающих при взаимодействии человека и природы, возможно только при интенсивном посредничестве нравственной научной человеческой мысли. Это качественно своеобразная оболочка планеты, которая как бы отслаивается в результате развития биосферы и надстраивающейся над ней социосферы, обозначается В. И. Вернадским как ноосфера.

Становление ноосферы можно определить как путь достижения органического соответствия между социальной и планетарной историей. Социальные системы имеют тенденцию расширения области своего существования и влияния на окружающее пространство – выход за пределы биологических систем. В. И. Вернадский отмечал, что ноосфера (греч. «noos» – разум и «sphaira» – шар) есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой.

Следует отметить, что учение о ноосфере