Однако взрослый-человек-младенец, пребывая в «ванной» этого мира, постоянно беспорядочно «вращает ручки кранов», оказываясь то в кипятке, то в холодной купели. И всякий раз он склонен объяснять это стечением неблагоприятных для него обстоятельств либо видеть причину всех своих бед и несчастий в окружающих его людях.

Счастье, здоровье и душевное умиротворение по сущностной природе своей не могут находиться вне познания и исполнения Истины, поскольку каждый из нас не только представляет собой тело и разум, но и имеет в себе самом высшее, божественное начало. Но, как утверждал Сенека, наша беда в том, что, «к сожалению, мы учимся не для жизни, а для школы».

Правильнее все же будет сказать, что всю свою жизнь мы «учимся» ради чего-то в этой жизни и всегда стремимся к чему-то «жизненно важному», но даже не пытаемся познать Истину – познать, для чего же нам дана жизнь и как следует ею правильно распорядиться. Поэтому и остаемся до конца дней своих учащимися, но так ничему и не научившимися, к чему-то стремящимися и действующими, но ничего в конечном итоге не достигающими и не имеющими и уходящими в небытие в неведении об истинном предназначении своего временного пребывания на земле.

В поисках Истины вновь обратимся к Тому, кто простым и ясным языком говорил о ней людям.

Все, что знаменует начало и конец, особо значимо: утро и вечер, рождение и смерть, первое и последнее слово. Особо значимо первое слово Великого Человека. Отнюдь не случайно Иисус начал свою первую проповедь словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

В течение двух тысячелетий, прошедших после провозглашения этой Великой Истины, божественные полевые энергии Мироздания – это «Царство Небесное» – приближались и продолжают приближаться к человеку. В наше время это уже не мистический постулат, как было во времена Иисуса и после, но вполне очевидная Истина, подтвержденная и самой жизнью, и научными открытиями, о чем мы и будем говорить в дальнейшем, опираясь на вполне конкретные доказательства и факты.

«Покайтесь», – это сказано не о молитвенном вознесении в храме просьб о прощении своих грехов. И даже не о вполне чистосердечном раскаянии. Истинное покаяние – это кардинальное изменение себя и всей своей жизни, это наши ответные шаги навстречу приближающемуся «Царству Небесному».

В любом возрасте и при любых, самых неблагоприятных на то обстоятельствах каждому, а не только «избранным», открыт путь к познанию Истины и дана возможность возвысить свою жизнь «от ее жалкого прозябания до звездных высот». И сделав это, мы получаем возможность осознанно, а не мистически интуитивно, овладеть полевыми энергиями Мироздания и использовать их мощную, чудесную энергию во благо себе и другим людям, в том числе и для излечения самих себя от любых заболеваний – все это и составляет область исследования Ноэтики.

Ноэтика – достаточно известный в современной философии и психоаналитике термин, происходящий от древнегреческого «ноос» – разум. В нашем же осмыслении Ноэтика – это, прежде всего, изначально данная нам возможность установления разумно-этических отношений с Высшим Разумом Вселенной. Достижение этого не некая абстрактная самоцель, это путь формирования нерушимого субстанционального центра сознания (СЦС)[3].

Пока наше сознание находится в неразвитом, деструктивном состоянии, полное взаимопонимание и сотрудничество с Высшим невозможно, как невозможно и овладение божественными полевыми энергиями Мироздания. Однако, как только мы признаём в себе наличие сознания и вступаем на путь его совершенствования, то обязательно сразу же начинаем ощущать поддержку, оказываемую нам Свыше. Как говорит Библия, «приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам».